[诗经]漕

[诗经]穆公： 即秦伯任好。死于公元前六二一年，杀一百七十七人为之殉葬。秦国为春秋五霸之一。李斯《谏逐客书》：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国..

[诗经]敬德保民： 周人继承了殷商时期唯天为尊、君权神授的天命观，但对“天命”的理解已与殷人明显不同。殷人一切事情都要求神问卜，征求上天的意见，依赖天命的安排。而周人通过殷王朝的灭亡意识到人民在历史发展中的巨大..

[诗经]六诗与六义： 《周礼》“六诗”与《毛诗序》“六义”排列顺序相同。有些学者认为二者为一事，如孔颖达说：“《大师》上文未有诗字，不得径云‘六义’，故言‘六诗’。各自为文，其实一也。”(《毛诗正义·诗序疏》)有些学..

[诗经]以和为美，美善相兼： 周人对诗乐的艺术审美价值深有体认，《尚书·舜典》载：“帝曰：‘夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：“于!予击石拊石，百..

[诗经]褒姒： 周幽王宠妃。褒，国名。姒，姓。《小雅·正月》八章：“赫赫宗周，褒姒烕之。”毛《传》：“宗周，镐京也。褒，国也。姒，姓也。成，灭也。有褒国之女，幽王惑焉，而以为后。诗人知其必灭周也。”朱熹《集传》：“褒姒，幽王之嬖妾..

[诗经]六诗的排列顺序： “六诗”为何按照风、赋、比、兴、雅、颂的顺序排列?唐代孔颖达说：“六义次第如此者，以诗之四始，以风为先，故曰风。风之所用，以赋、比、兴为之辞，故于风之下，即次赋、比、兴，然后次以雅、颂。雅、颂亦以..