倩:笑靥好看貌。《卫风·硕人》二章:“巧笑倩兮,美目盼兮。”毛《传》:“倩,好口辅。盼,白黑分。”孔《疏》:“以言巧笑之状,故知好口辅也。辅近颊也,而非颊也,笑之貌美在于口辅,故连言之也。”朱熹《集传》:“倩,口辅之美也。”
- 欢迎来到文学网!
倩:笑靥好看貌。《卫风·硕人》二章:“巧笑倩兮,美目盼兮。”毛《传》:“倩,好口辅。盼,白黑分。”孔《疏》:“以言巧笑之状,故知好口辅也。辅近颊也,而非颊也,笑之貌美在于口辅,故连言之也。”朱熹《集传》:“倩,口辅之美也。”
咎言:凶言,不吉之言。《卫风·氓》二章:“尔卜尔筮,体无咎言。”《韩诗》“体”作“履”。曰:“履,幸也。”毛《传》:“龟曰卜,蓍曰筮。体,兆卦之体。”郑《笺》:“尔,女也。复关既见此妇人,告之曰:我卜女筮女,宜为室家矣,..
彼人:那人,那个人。《魏风·园有桃》一章:“彼人是哉,子曰何其?”胡承珙《后笺》:“今彼人之谋国果是哉?子之谓我骄者,意何居乎?”其,jī,句末语气词。《小雅·菀柳》三章:“彼人之心,于何其臻。”臻,终止。孔《疏》:“王..
哲妇:有谋虑的女子。《大雅·瞻卬》三章:“懿厥哲妇,为枭为鸱。”郑《笺》:“哲,谓多谋虑也。妇人阴也,阴静,故多谋虑乃乱国。懿,有所痛伤之声也。厥,其也。其,幽王也。枭,鸱声之鸟,喻褒姒之言无善。”..
舍命不渝:死守善道,舍弃性命也不改变初衷。《郑风·羔裘》一章:“彼其之子,舍命不渝。”毛《传》:“渝,变也。”朱熹《集传》:“舍,处;渝,变也。言此羔裘润泽,毛顺而美,彼服此者,当生死之际,又能以身居其所受之理,而不可..
逝者:从此以后。日后。《秦风·车邻》二章:“今者不乐,逝者其耋。”毛《传》:“耋,老也。八十曰耋。”俞樾《群经平议》:“逝者对今者言,今者谓此日,逝者谓他日也。逝,往也,犹言过此以往也。”王先谦《集疏》:“言今者不乐..