原诗：清代叶燮(1627—1703)撰,今人霍松林校注,人民文学出版社1979年9月刊行(与《一瓢诗话》、《说诗晬语》合编一册)。叶燮针对复古主义的文风,肯定诗的“变”是正常的发展;正确地阐述了“沿”和“革”,“因”和“创”的关系,有力地冲击了复古派的顽固堡垒。他强调“诗无定法”,必须从“格物”入手去认识和反映客观世界,进而接触到形象思维的特点。《原诗》就诗歌理论发表了许多有益的意见。书前有校注者撰写的长篇前言。
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滹南诗话：宋王若虚(1177——1246)撰,今人霍松林、胡主佑校点,人民文学出版社1962年5月刊行(与《六一诗话》、《白石诗说》合编一册)。王若虚,字从之,号慵夫,藁城人。《滹南诗话》3卷,共37则。全文贯穿批判形式主义精神..
说诗晬语：清沈德潜撰,今人霍松林校注,人民文学出版社1979年9月刊行(与《原诗》、《一瓢诗话》合编一册)。沈德潜,字确士,号归愚,长洲人,是叶燮的学生。宣扬“温柔敦厚”的“诗教”,赞美前后七子的领袖,代表着诗歌领域..
诗中有画，画中有诗：宋苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》(见《东坡题跋》下卷,乾隆又赏斋刊本)：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这是苏轼对王维诗作的评价,从而引伸出一种诗学主张。追求画有诗的意境,诗有画的意象..
随园诗话：清袁枚撰,今人顾学颉校点,人民文学出版社1960年5月刊行。袁枚,字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。袁枚诗论核心是“性灵”说,既反对沈德潜的“温柔敦厚”与“格调”,又不赞同王士祯把“神韵”视为..
工夫在诗外：宋陆游《示子遹》：“我初学诗日,但欲工藻绘;中年始少悟,渐若窥宏大。怪奇亦间出,如石漱湍濑。数仞李杜墙,常恨欠领会。元白才倚门,温李真自郐。正令笔扛鼎,亦未造三昧。诗为六艺一,岂用资狡狯?汝果欲学诗,工..