思美人：
思美人兮，怀念着我心爱的人呵，
擥涕而伫眙。①揩干眼泪而远望。
媒绝路阻兮，没人介绍而路又迢遥，
言不可结而诒。②有话却无法成章。
蹇蹇之烦冤兮。③我至诚一片而蒙冤，
陷滞而不发。我进退两难而不前。
申旦以舒中情兮，④愿每日陈述我的心思，
志沈菀而莫达。⑤心思沉顿而难表现。
愿寄言于浮云兮，愿浮云为我捎信，
遇丰隆而不将。⑥云师却不肯讲情。
因归鸟而致辞兮，托鸿鸟为我传书，
羌宿高而难当。⑦鸿高飞而不应命。
高辛之灵盛兮，⑧我难比帝喾高辛，
遭玄鸟而致诒。⑨能遇凤凰而授卵。
欲变节以从俗兮，要变节而随流俗，
愧易初而屈志。我知耻而有所不敢。
独历年而离愍兮，⑩多年来我遭受摧残，
羌冯心犹未化。(11)毫不减我心中的愤懑。
宁隐闵而寿考兮，(12)宁失意而长此终身，
何变易之可为。我何能如掌之易反？
知前辙之不遂兮，(13)我明知正路难通，
未改此度。但我不能不走正路。
车既覆而马颠兮，尽管是车翻而马倒，
蹇独怀此异路。(14)我依然望着前途。
勒骐骥而更驾兮，我再把好马辔上，
造父为我操之。(15)请造父为我执鞭。
迁逡次而勿驱兮，(16)慢慢地走，不必驱驰，
聊假日以须时。(17)让我把光景留连。
指嶓冢之西隈兮，(18)指着嶓冢山的西边，那汉水发源地点。
与纁黄以为期。(19)就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。
开春发岁兮，我姑且等待明年，
白日出之悠悠。艳阳的春日绵绵。
吾将荡志而愉乐兮，我要放怀地歌唱，
遵江夏以娱忧。逍遥在江水、夏水之边。
擥大薄之芳茝兮，(20)我攀摘灌木中的苻蓠，
搴长洲之宿莽。(21)我采集沙滩上的卷施。
惜吾不及古人兮，和古人可惜不能同时，
吾谁与玩此芳草？摘来香草呵同谁赏识。
解萹薄与杂菜兮，(22)采取萹蓄与同蔬菜，
备以为交佩。尽可以纽成环佩。
佩缤纷以缭转兮，也未尝不好看一时，
遂萎绝而离异。终萎谢而遭毁败。
吾且儃佪以娱忧兮，(23)我姑且快乐逍遥，
观南人之变态。观赏南方人的异态。
窃快在中心兮，(24)只求我心中快活，
扬厥凭而不竢。(25)把愤懑置诸度外。
芳与泽其杂糅兮，芳香与污秽杂混一起呵，
羌芳华自中出。芳花终会卓然自现。
纷郁郁其远承兮，馥郁的芳香必然远扬，
满内而外扬。内部充实，外表自有辉光。
情与质信可保兮，只要真诚的素质长保不亡，
羌居蔽而闻章。(26)声名会突破一切的阻障。
令薛荔以为理兮，(27)想请薜荔替我说合，
惮举趾而缘木。(28)又怕走路去攀上树子。
因芙蓉而为媒兮，想采荷花替我媒介，
惮褰裳而濡足。(29)又怕下水打湿了裙子。
登高吾不说兮，(30)登高吧，我不高兴，
入下吾不能。下水吧，我也不能。
固朕形之不服兮，固然是我手足不惯，
然容与而狐疑。(31)我犹豫而心不能定。
广遂前画兮，(32)完全依照着旧贯，
未改此度也。我始终不肯改变。
命则处幽吾将罢兮，命该受难我也不管，
愿及白日之未暮也。趁着这日子还未过完，
独茕茕而南行兮，一个人孤单地走向南边，
思彭咸之故也。只想追求彭咸的典范。
(郭沫若译)
【注】①擥：同“揽”，收的意思，在这里即“揩干”之意。伫眙(zhuchi)：立视，伫：立；眙：视。②诒(yi)：赠予。③蹇蹇(jian)：同謇謇，忠贞之言。④申旦：犹申明。⑤沈菀(yu)：沉闷而郁结。⑥丰隆：云师。⑦羌：句首语气词。宿高：宿高枝。⑧灵盛：言神灵。⑨诒：通，“贻”，指聘礼。⑩离愍：遭遇祸患。(11)冯心：冯，通凭，愤懑的心情。(12)隐闵：隐忍忧闰。寿考：犹言老死。(13)遂：顺利。(14)蹇：我。(15)造父：周穆王时人，以善驾车显名。(16)迁：前进。逡次：缓行。(17)假日：费些日子。(18)西隈：西面的山边。(19)纁黄：黄昏之时。(20)擥：采摘。芳茝(chai)：芳草。(21)搴(qian)：拔取。(22)萹(bian)薄：指成丛的篇蓄一类的野草。(23)儃佪(chanhuai)：徘徊。(24)窃：私，隐藏不公开的。(25)扬：捐弃。厥凭：愤懑之心。(26)闻：声名。章，同“彰”，明也。(27)理：提婚人。媒人。(28)惮：害怕。举趾：提起脚步。(29)褰(qian)：撩起、揭起。濡(ru)：沾湿。(30)说：同“悦”。(31)容与：迟疑不前的样子。(32)广遂：多方求实。
王逸在《楚辞章句·离骚序》中谈到《离骚》的艺术特色时指出：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善写香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣。”不但《离骚》具备这种艺术特点，《思美人》也有类似的特点。
首先，《思美人》这一题目就是显明的“灵修美人以媲于君”之体现，“美人”在诗中毫无疑问是指楚君主，而非一般意义上的美女。屈原写此诗的目的，旨在以思女形式，寄托自己对君主的希冀，企图得到君主信赖而实现理想的追求。诗篇一开首，诗人即陈述了自己思女的行为：“擥涕”、“伫眙”，——其感情是真挚的、发自内心的，然由于客观条件不允可，无良媒，才导致“志沈莞而莫达”，一再申言也无济于事。诗人并不因此完全丧失信心，他还是竭尽全力地努力追求，诗中几个层次中的多次表白，充分说明了这一点：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至篇末，实在无能为力了，方才作罢，但并未变易节操。
引譬美人同时，诗篇也写到了香花美草，“以配忠贞”。诗中写诗人沿江夏行进时，“擥芳茝”、“搴宿莽”、“解萹薄与杂菜”，这里的芳草自然不是实指植物，而是用以喻指才能，诗人采摘装扮它们，乃是为国效力的准备，只是美人——君主不识，致使诗人不得已发出“吾维与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而不会为污秽所没；又以芳草比作媒人，“令薜荔以为理”、“因芙蓉而为媒”，想通过它们向美人求爱，但又缺乏勇气。可见，无论美人抑或香草，在诗中都成了形象的比喻与象征者，在表现诗人形象、体现诗篇主旨方面起到了很好的作用。
超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实，融合一体，信手牵来，把现实人物、历史人物、神话人物交织一起，从而形成浪漫奇特的风格，在《思美人》中也有突出的表现。
诗人在求美人未成时，思绪确实难以自抑，情感受到了相当挫伤，此时陷于困境的现实人物，突然闯进了神话人物与历史人物，思美人者想到了神话人物丰隆、历史人物高辛：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。”在前进途中遇到了曲折，又想到了历史人物造父：“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。”这样运用自如、毫无顾忌地将天上、人间、历史、现实、神话诸种超越时空的人物施诸笔端，没有超人的想象与天才的运思，是难以达到的。正由于此，才使诗篇更增添了浪漫色彩，形成想象奇特、神思飞扬的艺术特点。