冯乃超:笔名马公越、冯子韬、李易水、成窍等。1921年赴日学习,大革命前开始发表一些有象征派色彩的诗;后弃学回国,是创造社后期的骨干,担任《创造月刊》编辑工作。1930年参加筹建左联,是左联理论纲领的起草人之一,任左联第一任党团书记。参加抗日文化宣传工作。建国后从事教育和党政工作。著有诗集《红纱灯》,《今日之歌》因1930书店被查封而未出版。
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冯乃超:笔名马公越、冯子韬、李易水、成窍等。1921年赴日学习,大革命前开始发表一些有象征派色彩的诗;后弃学回国,是创造社后期的骨干,担任《创造月刊》编辑工作。1930年参加筹建左联,是左联理论纲领的起草人之一,任左联第一任党团书记。参加抗日文化宣传工作。建国后从事教育和党政工作。著有诗集《红纱灯》,《今日之歌》因1930书店被查封而未出版。
排比:修辞格的一种。又称排叠。把结构基本相同、语气基本一致、内容紧密相联的一组句子排列在一起。如:“即即!即即!即即!/即即!即即!即即!/茫茫的宇宙,冷酷如铁!/茫茫的宇宙,黑暗如漆!茫茫的宇宙,腥秽如血!”(郭沫若:《..
汉“乐府”:汉代的诗歌体裁。《汉书·艺文志》记载:“自考武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风;皆感于哀乐,缘事而发。”乐府诗有郊庙歌、燕射歌及舞曲,是贵族特制的乐府,有较高的文学价值;鼓吹曲和横吹曲是..
北宋“江西诗派”:北宋末年吕本作《江西诗社宗派图》列举“合二十五人,以为法嗣”,故得名。这些诗人并非江西籍,南宋的一些词人也列入此派。主要代表是黄庭坚和陈师道。他们不主张用诗“强谏”,认为诗不应该“怨愤”;..
唐“新乐府诗派”:唐代诗人白居易和元稹倡导的诗歌运动。继承乐府诗传统,反对“嘲风雪、弄花草”的形式主义诗风,提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(白居易:《与元九书》);主张“非求宫律高,不务文字奇”(白居易:《..
对偶:修辞格的一种。又称对仗。把字数相等、句法相似、语气一致,内容紧密联系的一对句子或一对短语联成一对。如:“无边的大海波涛汹涌……/呵,无边的/大海/波涛/汹涌——//生活的浪花在滚滚沸腾……/呵,生活的/浪花/在..