北宋“苏门四学士”：北宋后期诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。同是苏轼门下的诗人,甚得苏赏识。秦观去世,苏轼叹道：“少游不幸死道路,哀哉!世岂复有斯人乎?”(《宋史·文苑传》)苏轼又称张耒其文汪洋冲澹,有一唱三叹之声。这四人与陈师道(1053—1101)、李廌(约1082年前后在世)又并称“苏门六君子”。
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一三五不论，二四六分明：作诗术语。原为流传作七绝、七律的口诀。即在七言律诗句中,第一、三、五个字的平仄不受限制,而第二、四、六个字要严格遵守平仄格式。其实,这口诀是欠全面的。五言“平平仄仄平”中的第一字,七言..
冯乃超：笔名马公越、冯子韬、李易水、成窍等。1921年赴日学习,大革命前开始发表一些有象征派色彩的诗;后弃学回国,是创造社后期的骨干,担任《创造月刊》编辑工作。1930年参加筹建左联,是左联理论纲领的起草人之一,任左..
盛唐“边塞诗派”：盛唐期间描写边塞征戍生活的诗派。以高适和岑参(715—770)为代表,并称“高岑”。还有王昌龄、李颀(690?—715?)、王之涣、崔颢(704—754)等。开元、天宝年间对外战争频繁,诗人抒写将士立功报国的乐观..
汉“乐府”：汉代的诗歌体裁。《汉书·艺文志》记载：“自考武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风;皆感于哀乐,缘事而发。”乐府诗有郊庙歌、燕射歌及舞曲,是贵族特制的乐府,有较高的文学价值;鼓吹曲和横吹曲是..
北宋“江西诗派”：北宋末年吕本作《江西诗社宗派图》列举“合二十五人,以为法嗣”,故得名。这些诗人并非江西籍,南宋的一些词人也列入此派。主要代表是黄庭坚和陈师道。他们不主张用诗“强谏”,认为诗不应该“怨愤”;..