[四书]不以言举人，不以人废言

[四书]车同轨，书同文，行同伦：车辙相同，书写文字相同，实行的伦理道德也相同。 意即国家统一。《中庸》：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。”朱熹《中庸章句》：“子思自谓当时也。轨，辙迹之度。 伦，次序之体。三者皆同，言天下一统也..

[四书]中立而不倚：孔子赞赏的一种品德。 意为真正独立，没有一点偏私。《中庸》：“君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!”后以“中主不倚”为成语，比喻为人处事保持中立，不偏..

[四书]不恒其德，或承之羞：意谓人要是不能持久地保持德行，就会招来耻辱。 《论语·子路》：孔子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德，或承之羞’。”此语引自《易·恒卦·九三·爻辞》。承，奉进，施加。..

[四书]父父：孔子提倡的名分等级制之一。 意谓父亲要像父亲。《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”前一“父”是指事实上为父者，后一“父”，是代表父之道(名分)。即为父者须符合“父”名所..

[四书]中道而废：到中途才停止。 《论语·雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。 今女画。 ”原是孔子批评弟子冉求不坚持学习。后以“中道而废”表示缺乏毅力，对学习、工作未进行到底；比..

[四书]不患贫而息不安：当作“不患寡而患不安”。 意谓不必忧患人民稀少，却要担心境内不安定。《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”贫”、“寡”应互换，这样讲起来..