[四书]西子

[四书]共工：人名。 传说中帝尧之臣。其人名氏未闻，先祖居共工(水官名)之官，故以官为称。 为人善为言语，用意邪僻，尧言其为四凶(共工、驩兜、三苗、鲧并称)之一，不可用。 帝舜时，流放于幽州(今河北北部及辽宁省一带)。《孟..

[四书]有若无，实若虚：有本领却像没有本领一样，学问充实却像空虚一样。 《论语·泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。’”历来注释家皆以为曾子所言指颜回。 ..

[四书]耳顺：孔子进学的一个阶段。 《论语·为政》：“五十而知天命，六十而耳顺”。郑玄注：“耳闻其言，而知其微旨。”朱熹注：耳顺，谓“声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。”程子曰：“耳顺，所闻皆通也。”(《论语集注》)后以..

[四书]执德不弘：意为实行道德而不能发扬宏大。 《论语·子张》：“子张曰：‘执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?’”此“弘”亦为“强”意。章炳麟《广论语骈枝》：“《说文》：‘弘，弓声也。’后人借强为之，用为‘彊’义。此..

[四书]执热：古成语，苦热之意。 《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯?’”段玉裁《经韵楼集·诗执热解》：“寻诗意，执热犹触执苦热，濯谓浴也。”而赵岐注、朱熹《孟子集注》等注家皆谓言谁能执持热物，过于泥于“..

[四书]执一：一种思维认识方法。 意为固执不变，执着一点。《孟子·尽心上》：“子莫执中，执中为近之。执中无权，犹执一也。 ”孟子认为：子莫主张执中，这一方法是近乎正确的，但如果执中时没有灵活性，不知道变通，那也还是固执一偏..