[四书]夷逸

[四书]行不由径：原意谓不走小路。 比喻为人正直，不苟且行事。《论语·雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女(汝)得人焉耳乎?’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。 ’”此语亦形容人墨守陈规，不灵活。 ..

[四书]岁寒然后知松柏之后影：孔子喻人之高尚气节。 意谓一年到了最严寒之时，才知道松柏最后凋谢。《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也。”后以“岁寒松柏”比喻在艰难困苦的逆境里才能看出一个人坚持节操的..

[四书]有教无类：孔子教育的基本主张。 即教育不分种类。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，人人都可以受教育。“有教无类”的主张扩大了教育的社会性，对文士阶层的..

[四书]夷狄：中国古代对中原华夏族以外四周各族的泛称。 夷，多指东方各族。详见“夷①”。 狄，多指北方各族。一作翟，或作戎狄。 《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”孔子“夷狄”“诸夏”之别的主张，逐渐以“..

[四书]杀生以成仁：儒家最高的道德标准。 意为宁肯牺牲生命来成全仁德。《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。’”孔子认为，作为一个志士仁人应把仁德视为比生命更重要，为实现仁的道德理想，即使牺..

[四书]师旷：春秋晋国乐师。 为中国古代颇有名的音乐家。名旷，字子野。晋国人。生而目盲，善辨声乐，《孟子·离娄上》：“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”《孟子·告子上》：“惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。..