[四书]成于乐:孔子关于人之修养的思想。
意谓人之修养完成于乐。《论语·泰伯》:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”朱熹《论语集注》:“乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其渣滓。故学者之终,所以至于义精仁熟,而自和顺于道德者,必此而得之,是学之成也。”刘宝楠《论语正义》:“乐以治性,故能成性,成性亦修身也。”乐有感发人们心灵的特征,可以使人性情和平,义精仁熟,完成人之道德修养,是人之修养途径的一个重要组成部分。
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[四书]成人:孔子伦理思想概念。 意谓造就完善的人格,成为完人。《论语·宪问》:“子路问成人。子曰:‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。’曰:‘今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久..
[四书]达:①通达事物的道理。 《论语·雍也》:“赐也达,于从政乎何有?”《孟子·尽心上》:“独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。”朱熹《孟子集注》:“达,谓达于事理。”②显贵。《孟子·尽心上》:“达不离道,故民不失望..
[四书]过犹不及:孔子哲学思想的方法论命题。 过,过分、过头、超过;不及,达不到;犹,如同。意谓超过事物一定的界限就像未达到一定界限一样,都是错误的。《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:..
[四书]让:①谦让。 孔子伦理思想范畴之一。孔子提倡让,并身体力行。《论语·学而》:“夫子温、良、恭、俭、让”《论语·里仁》:“不能以礼让为国,如礼何?”他认为能以礼让治国,人们就不会相互争斗攻伐,人们之间就能保持和..
[四书]执鞭之士:古代贱职。 鞭,刑具。古代持鞭贱役有二:《周礼·地官》:“胥执鞭度守门,”“执鞭度而巡其前。”乃为市场里守门、维持秩序的执鞭者。《周礼·秋官》:“条狼氏掌执鞭以趋辟。”“凡誓,执鞭以趋于前,且命之。”..