[四书]达

[四书]权：①儒家哲学思想中关于事物变动性的范畴。 意谓权变。《论语·子罕》：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”孔子认为根据现实具体情况，既有所变动，但又不违背根本原则，这是很高的水平。孟子对..

[四书]让：①谦让。 孔子伦理思想范畴之一。孔子提倡让，并身体力行。《论语·学而》：“夫子温、良、恭、俭、让”《论语·里仁》：“不能以礼让为国，如礼何?”他认为能以礼让治国，人们就不会相互争斗攻伐，人们之间就能保持和..

[四书]执鞭之士：古代贱职。 鞭，刑具。古代持鞭贱役有二：《周礼·地官》：“胥执鞭度守门，”“执鞭度而巡其前。”乃为市场里守门、维持秩序的执鞭者。《周礼·秋官》：“条狼氏掌执鞭以趋辟。”“凡誓，执鞭以趋于前，且命之。”..

[四书]执中：①中庸之道的概括用语。 孔子吸收殷周以来的尚中观念，创立“中庸”之道。而中庸哲学的本质和方法后又称作“执两用中”，简称为“执中”。《尚书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中”，意为唯有分析，唯有综合，才能正确..

[四书]圣：①指人具有最高的精神境界和道德品质。 孔子弟子认为孔子已达到圣的境地，《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡曰‘固天纵之将圣，又多能也。’”但是孔子不敢自居于圣，他说：“若圣与仁..

[四书]讨而不伐：《孟子·告子下》：“是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。”对此有两种解释：(1)赵岐注：“讨者，上讨下也。伐者，敌国相征伐也。”即谓天子用武力是讨，而不是伐。(2)朱熹《孟子集注》：“讨者，出命以讨其罪，而使方伯连帅..