[四书]过犹不及

[四书]让：①谦让。 孔子伦理思想范畴之一。孔子提倡让，并身体力行。《论语·学而》：“夫子温、良、恭、俭、让”《论语·里仁》：“不能以礼让为国，如礼何?”他认为能以礼让治国，人们就不会相互争斗攻伐，人们之间就能保持和..

[四书]执鞭之士：古代贱职。 鞭，刑具。古代持鞭贱役有二：《周礼·地官》：“胥执鞭度守门，”“执鞭度而巡其前。”乃为市场里守门、维持秩序的执鞭者。《周礼·秋官》：“条狼氏掌执鞭以趋辟。”“凡誓，执鞭以趋于前，且命之。”..

[四书]厄于陈蔡：关于孔子生平事迹的记载。 意即受困于陈、蔡之间。《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”赵岐注：“君子，孔子也。”《荀子·宥坐》亦载：“孔子南适楚，厄于陈蔡之间。七日不火食，藜羹不糂，弟..

[四书]圣：①指人具有最高的精神境界和道德品质。 孔子弟子认为孔子已达到圣的境地，《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡曰‘固天纵之将圣，又多能也。’”但是孔子不敢自居于圣，他说：“若圣与仁..

[四书]讨而不伐：《孟子·告子下》：“是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。”对此有两种解释：(1)赵岐注：“讨者，上讨下也。伐者，敌国相征伐也。”即谓天子用武力是讨，而不是伐。(2)朱熹《孟子集注》：“讨者，出命以讨其罪，而使方伯连帅..

[四书]执其两端：一种思维认识方法。 意即掌握两方面的极端。《中庸》：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”朱熹《集注》：“盖凡物皆有两端，如小大厚薄之类，于善之中，又执其两端，而量度以取中，..