文笔

    文笔 : 中国古代文论对文学与非文学的一种认识。先秦时代,“文学”一词指整个文化学术,含义十分广泛。汉代则于文学之外,又提出了“文章”的概念。汉人说的“文学”,指儒学或泛指一切学术著作,文章则指辞赋和其他文学作品。魏晋之际,又对文学、文章作了进一步的划分,提出了“文笔”的概念。梁萧绎《金楼子·立言》说:“古人之学者有二,今人之学者有四”。所谓有二,就是汉人的文学、文章之分;所谓有四,即是从文学中分出儒与学,从文章中分出文与笔。文笔划分的依据是什么?刘勰《文心雕龙·总术》介绍:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”。可见是一种外在形式上的划分。文笔之分始于南朝,但“文笔”之称汉代便已存在,只是汉人并未将“文笔”二字拆开,其所指实同文章。汉以后,文章体裁日多,旧有的名称已不足以分类概括,于是文笔之分便不得不然。《南史·颜延之传》记:“宋文帝问延之诸子才能,延之曰:竣得臣笔,测得臣文”。这是文笔二字分用的开始。以有韵无韵区分文笔,是六朝人较为普遍的观点;而重文轻笔,也成为当时人的一种倾向。不过,以有韵无韵来分文笔,毕竟只是一种形式上的划分。文学与非文学的区别,甚至诗与非诗的区别,根本的并不在韵。所以人们又开始试图从内容方面探讨文与笔的更深一层的差异。萧绎《金楼子·立言》便不光注意到了文学的形式特征,即所谓“绮縠纷披,宫徵靡曼”,而且注意到了内容的特征,即所谓“情灵摇荡”,“流连哀思”,指出了文学的情感性内容。这就较以有韵无韵区分文笔前进了一大步。