盘庚至帝辛时期的铜器铭文。以一至五、六字的自名体占绝对优势。晚期有简略的记事铭文出现，但未见超过五十字的。所记族名极富图画性。受祭者均以日干为名，祖妣父母常与日干名合文书写；记时一般以干支纪日置于铭首，“在某月惟王某祀”记于铭末；日、肜日是此期特有的祭名，赏赐物主要是鬯和贝，征伐对象主要是人方。铭文多附于器内不显眼的地方，字形的象形性较强，长扁大小参差，布局比较随意。书体分雄壮与婉约两类，前者方劲沉雄，笔画粗肥，多有波磔；后者娟美韶秀，线条灵动，多见婉曲。
铜器分期(语言)：指在铜器断代基础上，划分铜器的发展时期。影响较大的有两家。一是郭沫若的五期划分：(1)滥觞期，约当殷商前期；(2)勃古期，殷商后期及周初成康昭穆之世；(3)开放期，恭懿以后至春秋中叶；(4)新式期，春秋中叶至战国末年..
金文月相定点说(语言)：陈梦家等人分析金文所记月相提出的学说。它否认周人纪时分一月为四段的说法，主张金文所记月相都是定点的标记。既死霸为月魄死尽，指初一；初吉为月魄始生未盛，指初三；既生霸为月魄生而未满，指十二三日；既..
彝器(语言)：青铜礼、乐器的总名。主要指常设于宗庙的祭祀和宴飨用器。礼器包括食器、酒器和水器，乐器主要是钟、鼓。铜器的制作，本为实用，但随着礼乐制度的形成和发展，在祭祀、宴飨一类仪礼场合中，某些铜器的使用，因有显示排..