青铜所铸器物的总名。特指先秦时期的青铜器。据考古材料分析，中国青铜器大抵起源于新石器时代末期(距今约五千年)，至商周进入极盛时代，到战国末则趋于衰落。尽管不同的发展阶段制作的技术与风格有不同，但中国的青铜器一直都以制作工巧、造型奇特、纹饰精美、气魄雄伟见称于世。青铜器种类繁多，按其用途的不同可以分为食器(如鼎、簋、豆)、酒器(如爵、斝、卣)、水器(如盘、盂、鉴)、乐器(如钟、鼓、铙)、兵器(如戈、戟、矛)、车马饰(如、衔、轭)、农器(如铲、镢、锄)、工具(如斧、凿、锯)以及货币、玺印、符节、度量衡等类型。青铜器主要为奴隶主阶级所占有，除了供他们生前享用外，还被用于死后的殉葬。钟、鼎一类重器，还被视作统治权力的象征，体现等级制度的标志。铜器上的铭文(金文)则往往是炫耀器主家世、荣誉、财富的记录。
金文(语言)：“吉金文字”的简称。旧称“钟鼎文”。也叫“铜器铭文”、“彝器款识”。指铸或刻在古代青铜器上的文字。因器铭常称铜为“吉金”而得名。广义的金文包括汉代以前铜器上的文字，而狭义的金文，则主要指史料价值..
祀谱(语言)：研究周祭的学者构拟出的殷人有规律地祭祀先王、先妣的图谱。甲骨卜辞中，有少量片断的祀谱性质的刻辞。根据卜辞中有关周祭的材料，可以弄清周祭的一些原则问题，再依据卜辞中某些片断的可以确定年月日的有关周祭..
金文月相分段说(语言)：王国维分析金文所记月相提出的学说。在《生霸死霸考》中，他认为周人纪时分一月为四段，金文所记月相即为分段的标志：初吉指初一至初七八；既生霸指初八九至十四五；既望指十五六至二十二三；既死霸指二十二..
同文卜辞(语言)：为同一件事而占卜的文辞相同或基本相同的卜辞。如《甲骨文合集》(一一四九七)“乙巳夕于西”和《甲骨文合集》(一一四九八)“乙已夕设于西”即为同文卜辞。同文卜辞有刻于一版甲骨上的，也有刻于数版甲骨..