词义 :
词义的分析和描写历来被认为是语言学中最困难的问题之一。按照一般的看法，词汇意义可分为概念意义和附加意义两类。
概念意义又称“理性意义”“指称意义”或“逻辑意义”。它是大部分词（不包括纯粹的虚词）的核心意义，一般所说的“词义”通常就是指概念意义。比如“人”这个词，它的概念意义就是“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”，“男人”则是“男性的成年人”（《现代汉语词典》第6版）。但是并不是语言里所有的词都有概念意义，比如感叹词，它所表现的不是概念而是说话人的感情或意志。虚词一般只有语法意义而没有概念意义。
词的概念意义和概念的关系很复杂，两者并不是完全吻合的。属于思维范畴的概念一般说来各民族是共通的，而属于语言范畴的词义则具有明显的民族特点。
有些概念在不同语言里的切分是不一样的，比如英语的“brother（兄弟）”和“sister”（姐妹）各是一个概念，而汉语则分别切分为两个概念：哥哥、弟弟；姐姐、妹妹。汉语的这四个词，在英语中都是用短语表达的，而不是用词表达。又比如把衣、裤、鞋、帽穿戴在身上，不同的语言可以有四种切分法：藏语和维吾尔语是作为同一个概念、用同一个动词表达；汉语则用“穿（衣、裤、鞋）”和“戴（帽）”两个动词（日语和彝语也是两分，但跟汉语的切分不同）；属于勉语的黔东苗语则是三分，“衣、裤”“鞋”“帽”分别用三个不同的动词；切分最细的如黎语，分别用四个不同的动词表达。不同语言对颜色的切分差异很大，也是人们常常举到的例子。
一个词的意义跟语言里其他相关的词的意义共同形成一个意义体系；由于各个词义的互相制约，一个词的意义范围可能跟相应的概念的外延或内涵不相一致。比如，现代汉语里“短”这个词的意义就不完全包罗“长度小”这个概念，换句话说，“短”这个词的意义范围小于“长度小”这个概念的外延，因为人的“长度小”这个特征不包括在“短”的词义范围之内。而在古汉语里人的“长度小”也包括在“短”的词义范围之内，例如《荀子·非相》：“帝尧长，帝舜短；文王长，周公短。”可见在一种语言的不同时期，词义和概念的对应关系也会存在差异。这种现象在语言的地域变体（方言）中同样存在。所以从本质上说，没有一般的词的理性意义，只有某个语言（共时平面）某个词的理性意义。例外的是科学术语，科学术语的词义与概念基本一致。
除了概念意义以外，有的词还有其他的意义，统称为附加义，包括形象意义、色彩意义和联想意义等。附加义不能独立存在，只是附着在概念意义之上。
形象意义是指词义中显现的伴随对象的形、色、音或味等形象色彩，比如“蘑菇云”“红扑扑”“乒乓球”“沉甸甸”“酸溜溜”“香喷喷”“硬邦邦”。形象意义受表象、意象制约，因此有很强的地域性和民族性。
色彩意义可以分为感情色彩和风格色彩。感情色彩是指蕴涵在词义里的对客观事物的感情态度（如尊重、羡慕、喜爱、赞许、轻蔑、厌恶、憎恨等），例如，“英雄”“典范”“崇高”“豪迈”等词带有喜爱的感情色彩，通常称为褒义词，“流氓”“霸权”“残忍”“谄媚”等词带有憎恶的感情色彩，称为贬义词。不带感情色彩的词称为中性词。风格色彩又称语体色彩，比如“父亲”和“爸爸”是同义词，理性意义相同，但是前者带有正式的、书面语的风格色彩，后者则带有俗常的、口语的风格色彩。
联想意义以经验为根据，因文化不同而存在差异。比如“妇女”这个词，可以联想到“持家”“养育儿女”“温柔”等意义，某一种文化会加上“脆弱”，另一种文化会加上“一族之主”等联想意义。
语法意义是语法学的重要研究对象。一般来说，虚词主要是表示语法意义的。