日寄凭切 :
元代刘鉴《经史正音切韵指南》所附《门法玉钥匙》表述为“日字母下第三为切，韵逢一、二、四，并切第三。”例如“汝（日母字）来（一等咍韵）切荋（三等字。见《集韵》咍韵）”“儒（日母字）华（二等麻韵字）切捼（三等字。见《五音集韵》麻韵）”“如（日母字）延（四等仙韵字）切然（三等字。见《广韵》仙韵）”。金代韩道昭《改并五音集韵》下平声盐韵“汝盐切”小韵“䶲”字下注：“䶲，龟甲边也。此字元在谈韵中，‘汝甘’为寄韵凭切。为谈韵唯收第一，昌黎子改于盐韵，趁其第三等取之，岂不妙哉！” 称此类现象为“寄韵凭切”。此门法最早见于《四声等子》，但包括在“正音凭切、寄韵”门中，不作为独立门法。《经史正音切韵指南》将其独立为一门。
语篇理解建构-整合理论 : 建构-整合理论是以语篇为主体的理解理论，并不关注句子这个理解单位。此理论认为，在语篇理解过程中，读者会建构三种语篇的表征：表层表征（surface representation）、命题文本基础表..
窠切 : 最早见于《四声等子》“窠切”门，表述为“知母第三为切，韵逢精等、影、喻第四，并切第三等是也”。元刘鉴《经史正音切韵指南》所附《门法玉钥匙》将其列为“十三门”之三，并举例“陟（知母三等字）遥（..
广东外语外贸大学词典学研究中心 : 广东外语外贸大学的词典学研究始于1978年，是原广州外国语学院外国语言学及应用语言学研究中心和国际语言文化研究所的重要组成部分。1999年，在国际语言文化研究所内..