《尔雅义疏》 :
清代郝懿行（1755～1823）撰。20卷。数易其稿，清道光二年（1822）成稿，后经王念孙校订，删节为19卷，于道光六年（1826）由阮元收入《皇清经解》首次刊行。咸丰（1851～1861）年间，杨以增等人据郝懿行原著传抄本刊印足本。今流行的是北京中国书店1982年据咸丰六年（1856）吴门汤潄芳斋本影印的足本和上海古籍出版社1983年据同治年间郝氏家刻本影印的足本。
郝懿行因有感于邵晋涵《尔雅正义》等前人注疏不尽如人意而撰写此书。全书以《尔雅》郭璞注本为底本，首列《尔雅》原文，次列郭注，后加疏解。在考释词义、审辨名物、校勘文字和阐释《尔雅》条例等方面用力甚勤。能博采众家，贯通古今，兼融方俗，颇为详赡。其特点主要有二：第一，不为字形所囿，以声音贯穿训诂。“就古音古义中博其旨趣，要其会归，大抵不外同、近、通、转四科，以相统系。”（《晒书堂文集·又与王伯申学使书》）在阐明文字通假、揭示声转等方面，时有新见。第二，不为旧说所蔽，据目验考释名物。郝懿行“田居多载，遇草木虫鱼有弗知者，必询其名，详察其形，考之古书，以证其然否”（《清史稿·郝懿行传》）。所释大都详明准确，常能正前人之谬说、补众家之未及。此外，在阐释《尔雅》条例、辨正诸家疏漏、征引方言口语诸方面也有其长。其主要缺点是，就古音求古义，时有失误；袭他人成说，常不说明；引用资料，讹误不少。王念孙对《尔雅义疏》稿本做过校订，纠正了一些错误，并撰有《尔雅郝注刊误》一卷（《殷礼在斯堂丛书》本）。黄侃有《手批尔雅义疏》（1980年台北石门图书公司据潘重规过录本印行，又有中华书局2006年本），对郝疏亦有不少订补，可参阅。
学人对该书多有好评。宋翔凤为《尔雅义疏》作序说：“通贯融会谐声、转注、假借，引端竟委，触类旁通，豁然尽见。且荟萃古今，一字之异，一义之偏，罔不搜罗。分别是非，必及根原，鲜逞胸臆。盖此书之大成，陵唐跞宋，追秦汉而明周孔者也。”黄侃《尔雅略说》评曰：“郝疏晚出，遂有驾邢轶邵之势。今之治《尔疋》者，殆无不以为启辟户门之书。”