来楚生(1903—1975)，原名稷勛，字初生，晚年更字初升，号然犀、负翁、一支、非叶等。其别署有安处楼、然犀室。浙江萧山人。
来楚生是我国现代着名的书画家、篆刻家。他的篆刻艺术，博採衆家之长，并能够完美地溶于自己的印中。这其中，战国古玺、秦汉印、流派印中的浙派、皖派以及吴让之、吴昌硕对他的影响最大。然而他虽然游刃于衆家之中，但终可求得其所，刻出了他自己独特的风格。
来楚生印章在古玺的章法上得益很深。比如“自爱不自贵”一印。这方印的章法，一看便知是模仿古玺名印“日庚都萃车马”的。但来楚生没有单纯地照搬古玺章法，而是用古玺的章法，表现小篆的内容。这种用古玺形式，而不用古玺文字的方法，可以说是来楚生的一个创造。用古玺的章法形式，表现任何一个年代的文字内容，旣避免了与古玺的雷同化，又大大地扩展了古玺章法形式的表现範围，将其优点有机地融于各种印章之中。“自爱不自贵”，选用的全是小篆文字。这样做的好处是，避免了印章重複字过多带来的呆板、繁赘之感，运用古玺灵动、跌宕的章法，使之活跃起来。
来楚生的另一方印“楚生一字初生又字初升”。运用的也是古玺章法。在古玺印章中，有一类章法中间很空，而两边紧凑。这类章法，在后世的治印行家眼中都是忌讳的，因爲这类章法用不好，很容易使印章有涣散的感觉。而来楚生在运用这类章法时，十分巧妙地弥补了这一缺陷，并有意地利甲它来完善整个印章章法。首先，此印选择的是汉代篆字，也就是“缪篆”。这种字体方正扁平，如果字多一些放在一起的话，就会感到横线很多。因此，如果中间不空开一些的话，就会使印章有沉闷、机械之感，倘若只是空开而不做其他处理，恐怕也很难使印章完美。所以，来楚生便将两行字靠边的笔画全刻掉，让某此印文与印边重合，似乎使已经隔开较远的两行字分得更远。其实这样一来，从视觉上看，反而使两行字显得紧凑了。来楚生运用了数学中“负负得正”的理论，其妙手回春之法，无不爲后人叹爲观止。
来楚生印章的另一个特点是，印章风格古拙、苍劲、老道。“安处楼”，是来楚生晚年的作品，静观其印，眞有“人书俱老”之感，如见古柏，如闻遥锺，无丝毫巧饰之赘笔，无半点造作之感。
必须提到的是，来楚生的印章，不仅爲我国篆刻艺术留下了光辉的一页，而且对未来的印章发展，也提供了某些啓示，即来楚生的印章，还具有超越时代的艺术魅力。来楚生印章的极盛时期是七十年代初期，而那时他的印章并未得到社会的十分重视。八十年代以后，尤其是八十年代中晚期，来楚生的印章倍受推崇，这原因就在于他的印章适合了当今人们的审美情趣。有人说，来楚生的印章，是现代派印章的先驱，这话不无道理。现代派艺术的宗旨，说到底就是要打破人们的视觉常规，因情而发，因情而作，不受任何形式的束缚，尽情地表现自我。来楚生印章的相当部分，都体现了这一点。比如他的“纸上鼓吹”，按照常规的章法不应该如此排布。“上”字太大，而且四周很空，印章的底边又都刻掉了。常规的章法底边是一定要留的，而且还要多留一些，免得印童头重脚轻。但来楚生没有受这些常规的限制，而是“我行我素”，充分抒发自己的情感，章法不修边幅，刀法又十分随意。纵然此印细究起来，似乎有点小毛病，但总体上看却不失大家风範，如同信手拈来，“大智若愚”。来楚生的另一方印“初升”也有同样的意趣。
来楚生不愧爲是中国印章史上的一员骁将。