古称“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”为六艺。
“书”为六艺之一。《周礼·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。”晋卫夫人《笔阵图》云：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
”唐窦《述书赋上》云：“虽六艺之末节曰书，而四民之首曰士；书资士以为用，士假书而有始。”明丰坊《书诀》云：“书居六艺之五，圣人以之参赞化育，贯彻古今。”又儒家之“六经”《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》，亦称“六艺”，然其《书》指《尚书》而言，与此不同。
[书法]木契：木刻之符信，作用与鱼符同。《新唐书》卷二十四《车服志》：“木契符者，以重镇守、慎出纳，畿内左右皆三，畿外左右皆五。皇帝巡幸、太子监国、有军旅之事则用之，王公征讨皆给焉，左右各十九。太极殿前刻漏所，亦以左契给..
[书法]元和脚：柳公权系唐元和年间着名书法家，“元和脚”，即指柳公权之书法。《柳河东集》卷四十二载唐刘梦得《酬家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写论付官奴。柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。”《复斋漫录》云：“梦得此..
[书法]反撩：“永”字八法中“磔”法异势之一种。亦名“瓜种势”。清蒋和《书法正宗·点画全图·捺法》云：“反捺，凡字有两捺者，一用反捺。如‘途’、‘逾’之类。”清戈守智将此法列入“侧”法异势，《汉溪书法通解·运笔卷..
[书法]以书求钱：元孔齐《至正直记》卷一载：赵(松雪)写字必得钱然后乐为之书。一日，有二白莲道者造门求字。门子报曰：“两居士在门前求见相公。”松雪怒曰：“甚么居士?香山居士，东坡居士耶?个样吃素食的风头巾，甚么也称居士?..
[书法]无垂不缩 无往不收：用笔的基本原则。指运笔时，笔势有来必有往；有去必有回；有放必有收；有运必有止。如此，方能气韵饱满，前后呼应。写竖画至笔画终了时，应将笔锋回缩；写横画至笔画终了时，须将笔锋向左回收，使起笔、收笔得以..