宋释文莹《玉壶清话》载:“王着为伪蜀明经,善正书行草,深得家法。为翰林侍书,与侍读更直。太宗令中使持御札示着,着曰:‘未尽善也。’上临学益勤。后再示之,着曰:‘止如前尔。’中人诘其故,着曰:‘帝王始工书,吾或褒称,则不复留意矣。’后岁余复示之,奏曰:‘功已至矣,非臣所及。
’后真宗闻之,谓宰臣曰:‘善规益者也,宜居宪台。’后终于殿中侍御史。
”
宋释文莹《玉壶清话》载:“王着为伪蜀明经,善正书行草,深得家法。为翰林侍书,与侍读更直。太宗令中使持御札示着,着曰:‘未尽善也。’上临学益勤。后再示之,着曰:‘止如前尔。’中人诘其故,着曰:‘帝王始工书,吾或褒称,则不复留意矣。’后岁余复示之,奏曰:‘功已至矣,非臣所及。
’后真宗闻之,谓宰臣曰:‘善规益者也,宜居宪台。’后终于殿中侍御史。
”
[书法]方圆规矩:印文在字画转折、伸展、出头等处有方圆之分,不可混杂,须处理恰当,所谓“方而有规,圆不失矩”。一般朱文多用圆,白文多用方。明徐上达《印法参同》云:“其白者,字画向背,又自有方圆。背在外,须方正整齐,始有骨力,但..
[书法]五字执笔法:执笔法之一。即相传由唐陆希声传下来之“撅、押、钩、格、抵”五字法。《宣和书谱》卷四《儒素贴》载:“希圣尤善属文,通经史,喜着述,且精于正书,则祖武风流,顿还旧观。钱若水常言:古之善书鲜有得笔法者,唐陆..
[书法]书学:有三种不同的用法。①指以书法艺术为对象的理论研究学科。起源甚早,宋陈思《书苑菁华》卷一《秦汉魏四朝用笔法》辑有李斯、萧何、蔡邕、钟繇等人的论书之语。现存最早的论书之作为汉赵壹《非草书》,魏晋后数..
[书法]心相:心,指心思、心意。古人以为心是思维器官,《孟子·告子章》云:“心之官则思。”故将思想、情感及一切思维活动均称之为“心”,是内在的。相,指质、实质。《诗经·大雅·棫朴》云:“金玉其相。”毛传:“相,质也。”孔..