心，指心思、心意。
古人以为心是思维器官，《孟子·告子章》云：“心之官则思。”故将思想、情感及一切思维活动均称之为“心”，是内在的。相，指质、实质。《诗经·大雅·棫朴》云：“金玉其相。”毛传：“相，质也。”孔颖达疏：“其质如金玉。”是外在的。古代书法理论家，将作书前之想象、构思，喻为“心”；称形诸于实之书法作品，谓之“相”。
所谓“有诸中，必形诸外；观其相，可识其心”。
故有“心相”说。明项穆《书法雅言·心相》云：“书之相，旋折进退，威仪神彩，笔随意发，既形之心也。”
[书法]分行布白：指安排字的点画结构和布置字与字、行与行之间关系的方法。字的笔画有繁简，结构有大小、疏密、斜正，“分行布白”是为使其上下左右相互影响，相互联系，以达到整幅呼应的目的。晋王羲之《笔势论十二章·教悟章..
[书法]书诀：有关书法技巧的方法，或易读易记的学书语句。书诀历代相传甚多，如唐张怀瓘《玉堂禁经》最后一章即为《书诀》。云：“剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵。努如直..
[书法]丰约肥瘦：指印文字画粗细、多少之安排处理，以求得配合恰当之艺术效果。一般字画多者谓之丰，线条宜稍瘦；字画少者谓之约，线条宜稍肥。字画多者不可有堆砌拥挤之弊，字画少者不可有散漫支离之陋。明徐上达《印法参同》云..
[书法]五妙三多：清汪维堂《摹印秘论》论印法有五妙三多之说：“五妙，一曰停妥，使人不可移动，字字着实，笔笔妥贴，安如盘石，稳若泰山；二曰流动，欲其圆活变动，不可拘泥执定，浑融之态，如行云流水，走马放鵰；三曰典雅，欲其不可狃俗，使体度舒畅..