“生”，指生疏，不成熟；又指创新，有新意。
“熟”，指熟练；又指俗气。学书过程，一般由生疏到熟练，再从熟练到创新。如只停留于“熟”，则易俗气。
故前人有“先生后熟，既熟而生”之说。
明汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也；故而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。
故熟非庸俗，生不凋疏。”“由生入熟易，由熟得生难。”清吴德旋《初月楼论书随笔》云：“董思翁云：‘作字须求熟中生。’此语度尽金针矣。
山谷生中熟，东坡熟中生，君谟、元章亦尚有生趣。赵松雪一味纯熟，遂成俗派，惟《黄庭内景经》生意迥出，绝不类松雪书，而世亦无问津者。
”
[书法]外拓：指笔意开展。所谓“筋(筋力)胜之书”。唐虞世南《笔髓论》云：“草即纵心奔放，覆婉转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。”近人沈尹默《二王法书管窥》云：“外拓用笔，多半是在情驰神怡..
[书法]白板天子：《文献通考》云：传国玺，魏以禅晋，赵王伦篡位，使义王王威就惠帝取之，帝不与，强夺之。晋帝永嘉五年，王弥入洛阳，执怀帝及传国玺，诣刘曜。后为石勒所并，玺复属勒。刻一边云：“天命石氏”，此题今不存。勒为冉闵所灭，此玺..
[书法]白文：印章上文字凹下，钤盖后印文呈红地白字者，称为“白文”，亦称“阴文”。反之则为“朱文”(阳文)。汉、魏印章多白文。清吴先声《敦好堂论印》云：“白文转折处须有意思，非方非圆，非不方不圆，天然生趣，巧者得之。起刀住..
[书法]印稿：有两义：①指刻印前设计之图样。许容《说篆》云：“凡作一印，先将印文配合，章法毫发无憾，写过数十方，择而用之，自然血脉流通，舒展自如。”孙光祖《篆印发微》云：“写印一方，有经营数十次而后定者。墨稿既定，过之于石，谨依..
[书法]印绶：系印钮上之丝带。《史记·张耳陈馀传》：“(馀)乃晚解印绶，推予张耳。”古代印绶的颜色、质地不同，以示其爵秩之等级。《汉旧仪》：“皇帝带绶，黄地六采。”“丞相列侯将军，金印紫绢绶，中二千石，二千石银印青绶。”..