【简介】：
全称《唐故圭峰定慧师传法碑》，亦称《圭峰碑》。唐大中九年(855)十月立。裴休撰并书，柳公权篆额。正书。三十六行，行六十五字。额篆书九字。在陕西鄠县。明搨本二行“同中书”之“同”字未损。有重刻本，重刻本二十七行“灵”字中间三口未分开。王壮弘《增补校碑随笔》、杨震方《碑帖叙录》着录。陕西三秦出版社有影印本
【集评】：
明王世贞《弇州山人稿》：“淸劲潇洒，大得率更笔意。”淸武亿《授堂金石跋》：“休书楷，遒媚有法，睹此碑信然。”淸郭尙先《芳坚馆题跋》：“裴公美书是自率更得法而以整洁胜者。明人评其胜柳，殊未然。柳之圆劲古淡，固不可及也。”淸梁巘《承晋斋积闻录》：“《圭峰碑》全宗欧阳信本，而擒纵更尽其势，间参一、二笔柳法。唐碑中之可学者也。”又《评书帖》：“《道因》、《圭峰》碑如此结实，何尝非唐碑中赫赫者。一较大欧，丑态百出，并无稳适处。可知古人作书之难也。终是虞、欧、颜、柳、李诸公醇正和平所以爲大家也。”淸杨宾《大瓢偶笔》：“唐裴丞相休书《圭峰禅师碑》，沉着紧严，得力于欧阳、兰台、柳诚悬，而无初唐秀逸之致。”淸蒋衡《拙存堂题跋》：“其书法遒媚，与褚柳争能，是魏晋以来名家口授心法，非实有参悟，难游其樊。”淸叶昌炽《语石》：“其书遒紧而无蕴藉，学之易滋流弊。细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬昕合无间。”淸康有爲《广艺舟双楫》：“《解伯达造像》亦有奇趣妙理，兼备方圆，爲北碑上乘。至隋《宋永贵》，唐《于孝显》、《李纬》、《圭峰》，亦其裔也。”
【赏析】：
《圭峰禅师碑》是地道的中唐格调，它与柳公权风格酷似。此碑由裴休撰并书、柳公权篆额。这使我们更容易感觉到其间似乎存在某种有趣的巧合。圭峰禅师是草堂寺着名僧人，中国华严宗第五代祖师，是佛敎史上一位德高望重的人物。
《圭峰禅师碑》虽然风格近似柳公权，但较柳书更爲劲健。其笔笔谨严，结构尤爲精密，又令人窥出师法欧阳询的某些痕迹。寓妍润于紧劲之中，藏疏淡于峻整之外。
裴休书法吸取了柳体的筋骨、欧体的紧密与颜体的顿挫之势，形成了自己遒媚劲健的风貌，但又不同于柳体的点书爽然。从这幅作品中，我们可以窥出裴休在掌握紥实的基本功和洞悉传统的基础上，突出地追求一种超脱物表、澄静内中的境界。此碑用笔基本特点是：正笔中锋，逆起回收，方圆并用，提按分明。米芾在《海岳名言》中曾云：“裴休率意写碑，乃有眞趣，不陷丑怪。”“眞趣”是米芾一个相当高的审美标凖。
从柳公权爲《圭峰禅师碑》篆额，到《大达法师碑》(即《玄秘塔碑》)的裴休撰文而柳公权作书，我们不难看出当时裴休与柳公权之间的亲密关係。史籍虽然未提到他们俩人在一起如何探讨书法，但从此碑的结构、间架和骨力来看，裴、柳有异曲同工之妙。