【简介】：
五代·杨凝式书。纸本。行草。尺牍一则。凡八行，共四十五字，有十二字不辨识。23.8×33cm。故宫博物院藏。《珊瑚网》、《式古堂书画滙考》、《石渠宝笈》等着录。刻入《三希堂法帖》，刊于《故宫博物院历代法书选集》(一)。
【集评】：
宋王钦若跋：“字画奇古，笔势飞动，天地间尤物也。公字与颜公一等，俱称绝异。然公素不喜作尺牍，后人罕能见之，益可宝也。”元赵孟頫跋：“杨景度书出于人知见之表，自非深于书者不能识也。此帖沉着而又潇洒，眞奇迹可宝也。”元鲜于枢跋：“此帖绝无发风动气处，尤可宝也。”
【赏析】：
杨凝式世称爲“杨风子”，这大约应从生理、心理和艺术特色、创作心态这两个方面来理解。艺术家之谓“风子”者，大有人在。据说，其种思緖状态到达极致后，便不爲常人所理解，于人便进了曲高和寡，被命之于“风”的状态。但另有一说，这是一种理性对非理性的复归，即人性向非人性(或言兽性)的复归。这是很难作爲定量、定性的分析、检测的。我们唯一可以检测的其实就只有它所留下的物质痕迹—书帖。
《夏热帖》有颜眞卿的身影，其实只在其几个易于辨识的行书字，用笔厚重，结体宽博，有雄放的风姿。然而，大部分的字迹却是奇奇怪怪的，东倒西歪，完全进入一种“非理性”状态。换句话说，活脱脱一个“风子”。颜眞卿《祭姪稿》仍是涂涂抹抹，但都可以看出作者在激情覆盖下的理性精神。此帖，都是无所用心，谈一点吃的东西，品一点味的感觉，很难道出作者情感的积极倾向。然而，如此顚三倒四的书写状态，却潜藏着颜眞卿一样的力的感觉，及激情的冲突。人的潜意识深层的力量是巨大的，是很难用理性去抑制它的。甚至，恰恰相反，用一种非理性的状态所创作的艺术品，又最眞实地体现出了人的本质力量和性格魅力。《夏热帖》在这方面爲我们提供的创作经验和审美效果是非常典型的。