【简介】：
本残卷係隋人书写的李萧远《运命论》。书于黄麻纸上。残卷42.5×28.3cm。存二十二行，行十五、十八字不等。每行22×1.9cm。与[法]伯希和之二六四五号遗书前后衔接。淸代光緖二十五年五月(1899)在敦煌莫高窟藏经洞出土后，由敦煌士绅伍子宜收藏。现藏敦煌研究院。《敦煌研究》、《敦煌遗书书法选》、《1983年全国敦煌学术讨论会文集》均曾介绍。
【赏析】：
正书至于隋代，已经完成了由隷至楷的嬗变过程，好像一双从湼槃的烈火中复出的凤凰，充满着靑春的气息，精神涌溢，光彩照人。这卷《文选运命论》的片段，就正具有这一特色。它结体疏通，气度閑适，虽爲正书，却绝无森严矜持之态。它用笔流畅，提按有度，虽以中锋爲主，也不乏侧锋取妍之笔，纯粹以效果爲归依，俨然呈学者之风範。《文选》是南朝梁代昭明太子萧统所编录秦汉至齐梁的诗文总集。书写风格与文字内容有着一定的联繫，文士气的“文人书法”即由此而来。我们曾把本文书法同唐代陆柬之的《文赋》的书法作了一番对比，发现两者有一种内在的联繫，如有些字简直如出一人之手，这又足见他们之间在不同的时空裏，却随着文化的传播，给书法带来了渗透和继承的关係。
褚亮碑(书法)：【简介】： 无年月。无撰、书人姓名。褚遂贤(遂良之兄)立。隷书。二十八行，行六十五字。额篆书“大唐褚卿之碑”六字。在陕西醴泉西峪村。淸王昶《金石萃编》着录(附永徽之初)。【集评】： 明赵崡《石墨镌华》..
杨凝式(书法)：【小传】： 唐懿宗咸通十四年—后周世宗显德元年(873—954)。字景度，号或称癸巳人，或作希维居士，又关西老农。华阴(陕西华阴)人。以心疾致仕。居洛阳，人谓杨风子。唐昭宗时登进士第，历仕梁、唐、晋、汉、周，官至..
世说新语豪爽篇(书法)：【简介】： 作者不详。唐钞本。黄麻纸。凡八行。行字数不等。竪27.1cm。刊于日本《书道全集》(二十六)。 【赏析】： 在唐代书法风气大盛之时，一般的文人学子，均能写得一手好字。这篇普通常人所书的《..
佛说阿弥陀经(书法)：【简介】： 无作书人姓氏。碧纸金泥。楷书。凡十一行，行字数不一。江苏省苏州市光寺发现(1978)。苏州博物馆藏。刊于日本《中国书道全集》(九)。 【赏析】： 这是唐后五代周的经生手的作品。写经始于晋..
马寺尼法慈牒(书法)：【简介】： 作者不详。书于唐大曆七(772)年。纸本。行书。凡八行，每行字数不一，且有残缺。一九七三年新疆吐鲁番阿斯塔那五〇六号墓出土。新疆博物馆藏。刊于《书法丛刊》第十一辑。 【赏析】： 此牒书..