【简介】：
东魏武定二年(544)八月刻。正书。二十五行，行二十五字。505×52.5cm。河南安阳出土。归安阳金石保存所。初搨本完好，后裂爲四小块。损数十字。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。
【赏析】：
东魏《元均曁妻杜氏墓誌》一般界定爲楷书，但很多隷书笔法；有的字，比如“不”、“必”、“里”、“之”等，说它们是隷书亦未尝不可。
像《元均曁妻杜氏墓誌》这样介于隷楷之间的书体，东晋时有《爨宝子碑》；北齐有《泰山金刚经》但《爨碑》在云南，《金刚经》在山东，与此誌(在河南安阳)异域殊方，而当时的交通条件和碑帖流通手段有限，都不大可能爲此誌提供借鑒。那么，这种不谋而合的现象是怎样形成的呢?结论是，不同的人从相同的某种书体转向另一书体，就可能产生大致相同的书法风格，不必斤斤于某碑某帖。因爲书法作品尽管千姿百态，但同一个时代，同一种类型的书体，毕竟具有某些共同持徵。所谓晋人尙韵，唐人尙法，宋人尙意，正是从宏观方面进行的综合判断。《元均曁妻杜氏墓誌》，作爲一种隷楷参半的书体，是具有一定时代意义的，我们可以从中摸索到某些书法规律。
张伏安妻阿胡造像记(书法)：【简介】： 全称《张伏安妻阿胡爲亡夫亡儿遵业造像》。东魏武定七年(549)正月刻。正书。十二行，行字数不等。曾归长白端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 造像记或无“书丹”之功，而由石工..
昙详造像记(书法)：【简介】： 全称《比丘昙详造像》。东魏武定三年(545)十一月刻。正书。九行，行五至六字不等。旧搨本末行“佛闻”二字未与石泐连。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 此记漫漶已甚，朦胧若雾中之花。但..
朱舍捨宅造寺记(书法)：【简介】： 全称《朱舍爲亡父母捨宅造寺记》。东魏武定五年(547)七月刻。正书。十三行，行九字。曾归端方、朱氏。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 该记风格上已较统一，也是造像书迹中书法水平稍..
报德玉像七佛颂碑(书法)：【简介】： 亦称《洛州报德寺造像碑》、《七佛颂》。东魏武定三年(545)四月立。隷书。十九行，行三十字。额阳文篆书三行，九字：“魏报德玉像七佛颂碑”。两侧皆题名。石断爲三段。此碑前面刻像，后面刻..
元延明妃冯氏墓誌(书法)：【简介】： 全称《魏故使持节侍中太保特进都督雍华岐三州诸军事大将军雍州刺史安丰王冯氏墓铭》。亦称《安丰王妃冯氏墓誌》。东魏武定六年(548)十月刻。隷书。二十二行，行二十一字。67×68.5cm。..