【简介】：
隋开皇元年(581)立。隷书。存十四行，行三十五字。右上方存六字。
【赏析】：
隷书以桓灵时期爲极则，此后便走向下坡路。这时，在民间很早就孕育的楷书因素，乘隷书之衰，得以迅猛发展，给书坛增添了新的生机。至三国，楷书就已初具规模，以后便沿着自己的道路发展下来，由北魏眞书而隋楷、唐楷。然而隷书并没有因楷书的出现和兴盛而绝迹，它依旧存在于书坛并循着自己的规律运动着。—笔法愈加繁複，结体愈加严密，从而失去了生机。由汉隷、晋隷、唐隷，至宋、元、明，淸代才又中兴。在隷楷两种类型之外，另有第三类作品，它们的基本骨架是隷，用笔方法却是楷书的。大约从三国开始，这类作品便逐步形成了自己的发展系列。北朝的一些摩崖刻经，隋代的部分造像题记，都属此类，太平寺碑即爲其中一种。
太平寺碑结体全用隷法。用笔除个别笔画如“十”字横笔、“功”字撇笔爲隷外，其余全是楷法，淸劲峻峭。乍看与《吊比干文》相似，但《吊比干文》用楷法、取纵势，属楷书早期形态。此碑用隷法取横势，与兴盛的隋楷大相径庭。《吊比干文》新鲜活泼，此则少变化、无新意。所以说看去相似，实则不同类型，有质的区别。
香泉寺华严经摩崖(书法)：【简介】： 北齐石刻。无年月。后有宋人题名五段。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 北朝时期的《香泉寺华严经》摩崖石刻，字体是工整的隷书。摩崖写经用隷体来书写，充分表现出一种宗敎的虔诚恭..
维摩誌经(书法)：【简介】： 北齐石刻。无年月。隷书。十二行，行十三字。在河南武安鼓山响堂寺。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 维摩诘经书法方重安稳，气象宏阔。此书用笔厚重畅达，点画轻重变化，不乏灵动之感。用笔结体..
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孟阿妃造像记(书法)：【简介】： 北齐武平七年(576)二月刻。隷书。十行，行十字。在河南偃师董家村老君洞。旧搨本首行“武”字未损，有翻刻本。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 北朝隷书虽然上承汉隷遗緖，却已入末流。由..