李景崇造像记(书法)

李景崇造像记(书法):

【简介】:

隋开皇七年(587)八月刻。正书。十行,行八字。27.6×36.6cm。

【赏析】:

唐代是楷书发展的鼎盛时期。唐楷这座楷书艺术的最高峰决定了唐代法度森严的“尙法”书风的凛然之气。然而唐楷的黄金时代却是以隋朝的楷书爲基石的。自开皇年间起,楷书风格就随着全国政治的统一、经济的发展而趋向于规整,显示出大隋开创新时代的崭新面貌。这种书风进一步延续和发展,入唐遂至极顶。爲他人作嫁衣裳的隋楷,还来不及继续提高和充分成熟便已退出了书法历史的舞台。作爲短暂的历史过客的隋楷大都带有一些笔画纤细、气短脉弱、淸秀有余、魄力不足的稚气。《李景崇造像记》留给人们的感觉,也是如此。

这通造像记的书法艺术,还不乏値得一提的特色。点画圆润遒劲,柔中有刚,如棉裹铁,似锦藏针。接近永欣寺书《千字文》八百本的智永禅师笔迹,并爲虞世南所取法。每字的笔画大多写得挺直,横、竪不用说,即是撇、捺也不愿带弯,弧度很小,颇有些宁折不弯的劲头,这又影响了欧阳询《九成宫》铭刻的书法。也许是不肯爲五斗米折腰的陶令的遗风吧。

为您推荐

袁子才造像记(书法)

袁子才造像记(书法):【简介】: 隋开皇八年(588)四月刻。正书。八行,行十二字。在河北磁县响堂山下层第一窟左壁后。 【赏析】: 《袁子才造像记》字势方广开朗,用笔轻劲瘦硬,时杂隷书笔意,从而避免了僵死不化的弊病。由于它..

仲思那四十人造桥碑(书法)

仲思那四十人造桥碑(书法):【简介】: 全称《大隋兖州高平县石里村仲思那等四十人造桥之碑》。隋开皇六年(586)二月立。正书。上截,记十八行,行十八字。下截,题名二列,列十八行。119.9×72.3cm。碑中别字甚多。侧有“上元八..

信行禅师铭塔碑(书法)

信行禅师铭塔碑(书法):【简介】: 隋开皇十四年(594)正月刻。正书。二十九行,行四十七字。有方界格。额阳文篆书“故大信行禅师铭塔碑”三行九字。在河南汤阴西北石林村东法隆寺门外。 【赏析】: 一谈楷书,必宗晋唐,晋唐中..

王俱等四十人造像记(书法)

赵芬残碑(书法)

赵芬残碑(书法):【简介】: 全称《淮安定公赵芬残碑》。隋开皇五年(585)立。正书。二石:一石存十三行,行三十字。一石存十二行,行二十九字。66.6×33.3cm。在陕西西安。日本《书道全集》着录。 【集评】: 康有爲《广艺舟双楫..

郑元伯女道贵智能造万佛洞记(书法)

郑元伯女道贵智能造万佛洞记(书法):【简介】: 隋开皇四年(584)四月刻。正书。十三行,行十二字。后题名二列,上列十一行,次列二行。在河南淇县西八十里朝阳山朝阳寺。 【赏析】: 楷书中残存隷法,是北朝至隋的碑、墓誌、造像..

智永(书法)

智永(书法):【小传】: 生卒年不详。陈、隋间僧,名法极,俗姓王氏。会稽(浙江绍兴)人。晋王羲之第七世孙,徽之后。与兄孝宾俱舍家入道,住永兴寺,人称“永禅师”。工正、草书,传家法。闭门习书三十年,写《千字文》八百余本,分送浙..