【简介】：
隋仁寿元年(601)刻。正书。计八十九字。尽见一剪裱本。
【赏析】：
隋唐时佛敎流行中国，衆多的舍利宝塔拔地而起，传世的塔铭墨搨累见不鲜。
隋《善法寺舍利塔记》刻于公元七世纪的最初一年，又是仁寿年号的第一年。不知是有缘还是无意，塔记的书风就显现出开天辟地之际人类初生时的那种稚拙的意味。试看书法写得有大有小，歪斜松散，似乎爲习书者所作。
不过那歪歪扭扭、立足不稳的书体，并非是不会操笔者的信手涂抹。作者善用毛笔的锋端，提笔轻灵，中锋圆润，书出的笔画富有弹性。纯属以腕之动来随意安置点画，毫无刻意求工的造作，可能作者就是一位高僧，四大皆空，一切超脱了，连写字时也无罣碍，“立地成佛”了。
再看行笔之中，时时参以篆法和草体(隷意自不必说)。超凡脱俗的字裏行间，似乎笼罩着浓郁的宗敎神秘气氛。此作的艺术内蕴由是或能更爲深厚。
章仇等造像记(书法)：【简介】： 亦称《章仇禹生等造经像碑》。隋开皇九年(589)十二月刻。正书。十七行，行四十八字。石边有题名一行。189.8×89.9cm。阴刻《佛说金棺经》。黄易云：“碑碎爲二。初惟有下段，乾隆辛亥(1791)春..
樊敬贤樊子略等造像记(书法)：【简介】： 隋开皇五年(585)五月刻。正书。有界格。十行，行二十四字。题名一列二行。侧有题名五列，列十三至十七行。 【赏析】： 隋代楷书字体渐趋成熟，字形由扁变方，笔画也由倾斜而归于平正。这..
正解寺残碑(书法)：【简介】： 亦称《崇宁寺造弥勒大像记》。隋开皇十六年(596)四月立。隷书。残爲四段。首段存“灵山川吐纳”等十六行，二段存“以……岫云长覆世界”等十六字。三段存“风调”等字二十一行。四段存“假自..
靑州舍利塔下铭(书法)：【简介】： 全称《靑州逢山县舍利塔下铭》。隋仁寿元年(601)十月刻。隷书。十二行，行十二字。额十二字。题名二列，列四行。51.6×51.6cm。孟弼书。旧在山东益都城南广福寺。曾归长白端方。时额已失，右..
张元象造像记(书法)：【简介】： 隋开皇十六年(596)二月刻。正书。十六行，前九行，行十至十一字；后七行，行八至九字。后题名二列，上列六行，下列七行。曾归登州张氏。 【赏析】： 隋代是楷书呈多样化风格的时期，成熟化的楷书与魏碑..