【简介】：
隋仁寿二年(602)四月刻。正书。十四行。行字不等。
【赏析】：
请勿因隋代生存几十年而忽略它在中国文化史上的位置。并不因其时代生存的短暂而默默无语。我国现在最早的一幅山水画便是这个朝代的展子虔所爲。这就足以证明它在文化史上的不拔地位。况且隋炀帝在位之际，虽然政治上昏庸，生活上荒淫，但却也因他而产生了许多文化上的副产品。人们至今不还煞有介事地在反复验证扬州是否存在过琼花吗?
书法史上这个短短的朝代促进了规矩一路的书法向着精熟发展。楷书可以说在隋代已完成了它的最后嬗替。可以想见，若没有隋代楷书的大肆风行，唐代那几位楷书大家的产生也是不可能的。
《大兴国寺塔铭》便是这样毫不迟疑地向我们展示出这么一种现象。纵横线界定的方格中那俊逸超拔的楷书结构建立，无论从结体的谨严还是笔画的完美，无不显露出书法在此际已达到了更大程度上的成就，并爲进一步楷书大家的出现提供了肥沃的土壤。
宋睦墓誌(书法)：【简介】： 隋开皇十八年(598)十月刻。正书。十八行，行十二字。侧一行十字。24×52.8cm。涞源出土。曾归天津姚贵昉。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。 【赏析】： 誌铭未刻出方格界栏，但每行均爲十二字，..
桥绍墓誌(书法)：【简介】： 全称《隋故桥大夫墓誌铭》。隋开皇五年(585)十月刻。隷书。十五行，行十六字。35.5×35cm。一九二八年河南洛阳城东三里桥出土。曾归三原于氏。现藏陕西西安碑林，赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释..
元仁宗墓誌(书法)：【简介】： 全称《大隋东宫右亲衞元君墓誌》。隋开皇十年(590)十一月刻。正书。十一行，行十三字。28.4×28.4cm。陕西长安出土。淸道咸间石曾藏汉阳叶氏平安馆。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。 【..
住圣窟造像记(书法)：【简介】： 隋开皇九年(589)刻。正书。三十二行，行十字。吴式芬云：“凡‘世’字皆缺笔，当是唐人续刻。”在河南安阳宝山。 【赏析】： 《住圣窟造像记》体势开阔，笔力强劲，点画线条舒展而瘦硬，虽然绝少留意..
善法寺舍利塔记(书法)：【简介】： 隋仁寿元年(601)刻。正书。计八十九字。尽见一剪裱本。 【赏析】： 隋唐时佛敎流行中国，衆多的舍利宝塔拔地而起，传世的塔铭墨搨累见不鲜。 隋《善法寺舍利塔记》刻于公元七世纪的最初一年..