孟法师碑(书法)

孟法师碑(书法):

【简介】:

全称《京师至德观主孟法师碑》。唐贞观十六年(642)五月立。岑文本撰,褚遂良书。正书。原石久佚,仅有淸临川李宗瀚旧藏剪裱唐搨孤本传世。凡二十页,页四行,计七百七十六字。上海延光室、中华书局、有正书局等有影印本翻刻本甚多。

【集评】:

宋苏轼《东坡集》:“淸远萧散,微有隷体。”明王世贞《弇州山人稿》:波拂转折处无毫髮遗恨,眞墨池中至宝也。考褚公以贞观十六年书时尙刻意信本而微参以分隷法,最爲端雅,饶古意。”淸孙承泽《庚子消夏记》:“此碑圆劲而深厚犹存古隷遗意是其得意书。”淸李宗瀚跋:“遒丽处似虞,端劲处似欧,而运以分隷遗法,风规振六代之余,高古近二王以上,殆登善早年极用意书。”淸杨宾《大瓢偶笔》:“《孟法师碑》爲河南公第一法书,相传正中带隷。据《四友斋丛说》云:在明时已罕见,何况今日!”近代康有爲《广艺舟双楫》:“《孟达法师》、《伊阙石龛》、《石淙序》瘦硬若屈铁,犹有高曾矩矱。”

【赏析】:

在写《伊阙佛龛碑》的第二年,唐贞观十六年(642),褚遂良又写了《孟法师碑》。

《孟法师碑》骨力刚健,与《伊阙佛龛碑》相类同,笔画仍以平直爲主,有隷意。横画的俯仰起伏与竪画的努势均不若后来的《房玄龄碑》及《雁塔圣敎序》变化多端。只是结体比《伊阙佛龛碑》紧结,神态也活泼了许多。故王世懋称它“质若敦彝,雅若天球,精神烨烨”。

此碑运笔十分讲究,点画及转折均极爲精到,故王世贞说《孟法师碑》“波拂转折处,无毫髮遗恨,眞墨池中至宝也”。《孟法师碑》爲褚遂良任侍书后的作品,明显看出他在逐渐走向成熟。虽没有后来的《雁塔圣敎序》老道成熟,但却从字裏行间透露出些许新意,可以说是褚书变法的开始。字形方整严谨,笔画应规入矩,圆笔多于方笔。行笔间增加了起伏顿挫,具有较强的节奏感和韵律感。此碑旣有欧体的刚健险劲,又有虞书的典雅敦厚、二王的精神意趣、汉隷的舒展古朴,加上遗留的少许隋碑的方挺劲利。书者有意识地在方圆交替中把握均衡,努力探索寻求自家风格,爲日后完全成功奠定基础。此碑楷法精妙,学褚书若从此碑入手,会更容易得手。

为您推荐

伊阙佛龛碑(书法)

伊阙佛龛碑(书法):【简介】: 摩崖刻石。亦称《三龛记》。唐贞观十五年(641)十一月立。岑文本撰,褚遂良书。正书。三十二行,行五十一字。额篆书“伊阙佛龛之碑”六字。在河南洛阳龙门石窟。传世搨本以明何良俊淸森阁旧藏宋..

晋祠铭(书法)

晋祠铭(书法):【简介】: 唐贞观二十一年(647)八月刻。唐太宗李世民撰并书。行书。二十八行,行四十四至五十字不等。187×119cm。在山西太原晋祠。日本二玄社有影印本。亦在晋祠。有淸乾隆三十七年(1772)杨堉重刻之石。..

温泉铭(书法)

温泉铭(书法):【简介】: 单刻帖。唐太宗李世民撰并书。石久佚。仅一唐搨孤本传世。行书。存四十八行。末墨书“永徽四年(653)八月围谷府果毅儿”一行。淸光緖二十六年(1900)道士王圆箓在敦煌鸣沙山千佛洞发现,旋爲法国人..

虞恭公碑(书法)

枯树赋(书法)

枯树赋(书法):【简介】: 单刻帖。北周庚儈撰,末署“贞观四年(630)十月八日爲燕国公书”。无书人姓名,传爲褚遂良书。眞迹不传,刻本以明王世贞本爲最,其次则淸周于礼《听雨轩帖》所刻。日本二玄社有影印本。【集评】: 宋陈藻..

阴符经(书法)

阴符经(书法):【简介】: 唐褚遂良书,疑僞。墨迹本,纸本。楷书九十六行,四百六十一字。钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”鑒藏印。帖后有升元四年卲周重装,王镕复校题字。李惠、罗绍威、苏耆、徐倬、姜宸英等观款..

宇文士及碑(书法)

宇文士及碑(书法):【简介】: 唐·作者不详。书于贞观十六年(642)以后。搨本。行书。78×约100cm。一九五二年陕西省昭陵出土。陕西省昭陵博物馆藏。刊于日本《中国书道全集》(三)。 【赏析】: 此碑刻立年代和撰书人姓..