【简介】：
唐·释怀素书。单刻帖。草书。北宋元祐八年(1093)游师雄刻石。现藏陕西西安碑林。石140×49cm。分五截刻。上二截刻《藏眞律公帖》，《藏眞帖》五十六字。《律公帖》分二段：一段二十五字：一段六十七字。下三截刻宋周越等人跋记及《李白赠怀素草书歌》。日本《书道全集》、陕西人民美术出版社《西安碑林书法艺术》着录。北京故宫博物院有影印本。
【集评】：
宋周越跋：“怀素之书有飞动之势，若悬崖堕石、惊电遗光、壮士拔剑，惊彩动人：而迴旋进退，莫不中节。”明王世贞跋：“《藏眞》、《律公》二帖乃游丝笔，萦迴怳渺中有挽强飮石之劲，至不易得。”明盛时泰《苍润轩碑跋》：“《藏眞》、《律公》三帙则直如春画晴丝，冉冉若有秋空薄露，澹澹还无者也。”明汪砢玉《珊瑚网》：“董逌称其眞出锺，草出张，眞字不见于世，惟草独传，体制该备，逈出唐诸子也。”淸包世臣《艺舟双楫》：“醉僧所传大、小《千文》，亦是僞物，惟《圣母》、《律公》，导源篆籀，浑雄鸷健，是爲草篆。”
【赏析】：
怀素的传世书作《自叙帖》、《苦笋帖》等，大都是笔飞墨舞、“神骇鬼惊”的狂草。这件《藏眞帖》却以独特的面貌而爲他另一种书风的代表作。王世贞认爲，怀素“晚年书圆熟丰美，又具一种姿态”、“脱去狂怪怒张之习，而趋于平淡古雅”。可谓不易之论。《藏眞帖》一是笔法之圆熟：其二是章法之丰美。
元代书家沈右曾说：“怀素书所以妙者，虽率意顚逸，千变万化，终不离魏、晋法度故也。”(明·郁逢庆《书画题跋记》)《藏眞帖》用笔宛转圆通，以中锋、藏锋爲主，涵浑自如，有篆籀意，显然深得锺、张之眞传；而点画轻逸灵动、顿挫坚实停匀，又分明是二王风规之遗韵。可见其笔法的圆熟之美，源于对“魏、晋法度”之合理内涵的继承。
从章法上看，《藏眞帖》虽无《自叙帖》纵横恣肆的狂态，却另有一种飘逸从容、墨气淋漓之丰美。它不借助于线条粗细浓淡和字形大小斜正的强烈对比，而是大量运用圆劲而富于弹性的弧形线条，在紧紧围绕通篇重心和气氛的前提下，让每个形态各异的字，自然妥帖地各安其位、各得其所，但它绝不是“状如算子”的堆积—字与字之间相就相应、行与行之间疏密相生：而且篇首较爲端庄、逐渐激越奔放，其中“颜尙书”三字特粗特大、“笔法闻”三字一笔牵连，造成奇特的视觉效果，而整篇却仍能保持着布白的和谐统一。其章法之丰美反映出书作者笔墨技巧和艺术旨趣之高超，値得我们咀嚼寻味。
怀素草书得之于张旭，故有“以狂继顚”之称。只是张旭肥而怀素瘦；张旭“度绝绳墨”，怀素“谨于法度”。二人虽有不同，但均爲一代草书之冠冕。
此作草草三行，笔画引带虽如游丝萦迴，却飘逸而不浮：若云行雨施，然流走而不滑，沉着痛快，笔法精妙。结体也无惊世骇俗之态，于平淡中见奇逸，放纵处见收擒，轻松自如，飘飘欲仙。
此作行气也不是端苦引绳，而是左右摇曳，有奇致、有疏密、有变化、有奇趣。
米芾《书史》称“《律公好事》，是怀素老笔。”这裏刊印的《律公帖》即爲绢写本的刻帖，选自日本《书道全集》，与西安碑林所藏北宋游师雄刻石的《藏眞律公帖》大相逕庭，似并非一帖。