【简介】：
全称《汉循吏故闻熹长韩仁铭》。东汉熹平四年(175)十一月刻。碑原在河南荥阳。金正大五年(1228)爲荥阳令李辅之发现。淸康熙年间曾一度佚失。后又发现，移荥阳县署。一九二五年迁置荥阳第六中学内。石右下角损。据淸王昶《金石萃编》记：“碑存上截高六尺五寸，广三尺八寸。”隷书。八行，行十九字。额篆书二行十字“汉循吏故闻熹长韩仁铭”。明末淸初拓本，首行“熹字”下四点可见。有翻刻本。上海商务印书馆有影印本。《中国美术全集》书法篆刻编(1)收入淸初搨本。
【集评】：
淸康有爲《广艺舟双楫》：“以疏秀胜，殆蔡有邻之所祖。”淸杨守敬评此碑云：“淸劲秀逸，无一笔尘俗气，品格当在《百石卒史》之上。”
【赏析】：
隷书发展到东汉时期已臻至成熟。这一时期的隷书已经定型，成爲官方的标凖书体。历代对这一时期的隷书已作过总结和评价。并按照它们的风格特徵进行了分类。《韩仁铭》被划在：“左规右矩，法度森严，立汉碑风范”的风格之中。
我们不妨拿《张迁碑》和《韩仁铭》作简单的 对比：前者的线条较之于后者显得古拙浑厚，后者则显得凝炼；前者的结体方整取横势，后者的结体疏朗宽博；前者的用笔沉着凝重，后者的用笔飘逸洒脱。以上三方面的分析对比结论，已爲大家所接受。但更有一些内容是爲大家熟视无睹的—放在我们面前的这幅拓片，它是通过书丹、勒石、风化、传搨等四种手段综合形成的作品。今天我们从中已无法探究其原来之风貌，只是凭藉着我们的经验和历代对其评价的结论，加以品鑒和想象，从中得出我们所赋予的认识。
我们在 过程也许不必局限于它的线条如何，更重要的是要考虑它所形成的原因是什么。诸如我们现在所看到的斑驳陆离、石花之镶嵌、线条之凹凸感及黑白对比现象，对它的线条质感都有一定的影响。从中能够发现、挖掘其内在的本质的东西，仔细玩味“计白当黑，计黑当白”的涵义所在。