《载驰》 :
孔颖达《正义》认为全诗共五章，第一章六句，第二、三章皆四句，第四章六句，第五章八句。但后人据《左传》文公十三年、襄公十九年分别载郑子家、齐穆叔赋《载驰》之四章，皆取诗末章之“控于大邦”之义，则是古以此诗为四章，马瑞辰以为《正义》之二三章文法相类，当合成一章，则是第一章六句，第二章八句，第三章六句，第四章八句。《毛诗序》说：“许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”《左传》闵公二年载：“冬，十二月，狄人伐卫。……及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。……文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济，卫之遗民，男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。”《毛诗序》所言和史载一致，故关于许穆夫人作诗及其背景历来没有异说，问题主要集中在此诗内容的讨论上。
除《毛诗序》说法外，其中一个是《列女传》所说，当初，齐国和许国同时向许穆夫人求婚，许穆夫人以为，齐国是大国，离卫国近，许国是小国，离卫国远，而卫国又边境戎狄，一旦有难，可以得到救助。但是卫侯不听，嫁夫人于许。故卫国之亡，夫人赋诗曰：“载驰载驱，归唁卫侯。……视尔不臧，我思不远。”故以为是责卫君不听己言，遇祸患而无所救。虽可看作诗中的一个内容，但未必是此诗之主旨。姚际恒引严氏说“味诗之意，夫人盖欲越愬于方伯，以图救卫，而托归唁为辞耳”。又有解释诗中“载驰载驱，归唁卫侯”等语，以为是纪实之辞，但夫人居阃闱之内，自有约束，不可能轻易离开所在之国，只能“思归唁其兄，又义不得”，故当以《毛诗序》说为是。
首章首二句“载驰载驱，归唁卫侯”，诗人表达自己想去卫国吊唁卫国国君的愿望。两载字皆虚词，无义。驰驱，驱马。唁，吊问。卫侯，指卫戴公。第三、四句“驱马悠悠，言至于漕”，诗人想象自己到了漕地。悠悠，遥远貌。漕，卫地，卫灭后，卫人逃至此，立戴公。第五、六句“大夫跋涉，我心则忧”，此用陈奂说，当是许大夫虽然跋涉往卫，却不能解除诗人内心的忧愁。大夫，指许国大夫。我，许穆夫人自指。我心则忧，是说许大夫并不能救济卫国的亡国之灾。
次章依马瑞辰说作八句：首二句“既不我嘉，不能旋反”是诗人叙说自己因为受到批评，所以不能返回卫国。不我嘉，即不嘉我，谓许大夫认为夫人回国是不好的。我，诗人自指。旋反，谓返回故国。第三、四句“视尔不臧，我思不远”，是诗人批评许大夫的态度，坚持自己的意见。尔，你，此对许大夫而言。不臧，不善。我思，指夫人返卫吊唁事。不远，郭晋稀说“不远于事理耳”。第五、六、七、八句和前四句意思相近，旋济，谓渡河返卫。郭晋稀认为不閟，即不远也。閟，通“毖”，《广雅·释诂》：“毖，远也。”
第三章首二句“陟彼阿丘，言采其蝱”，诗人想象登山采蝱，表示希望解除内心的忧郁。陟，登山。阿丘，一面高的山。蝱，草名，今名贝母。《毛传》说：“将以疗疾。”则此疾当是指伤心而言。第三、四句“女子善怀，亦各有行”，诗人叙说思念故国之情，为自己的愿望辩解。女子，诗人自称。善怀，谓多想故国。行，道理。第五、六句“许人尤之，众樨且狂”，诗人批评许大夫对自己的责备。许人，谓许大夫。尤，责备。众樨且狂，犹言既稚且狂。王引之说，众，通“既”。稚，幼稚。狂，狂妄。
第四章首句“我行其野，芃芃其麦”，想象自己在卫地原野行走所见。芃芃，繁盛貌。据此推测，诗大致作于卫亡后第二年春，即鲁僖公元年。第三、四句“控于大邦，谁因谁极”，是诗人希望借助大国的力量来帮助救济卫国。控，往告。大邦，大国，这里当指齐国。因，依，依靠。极，马瑞辰以为当通“殛”，诛殛义，谁极，犹言“谁为之致讨也”。第五、六、七、八句“大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之”，诗人在此告诉许大夫，他们应该停止责备，认为自己的想法超过了那些大夫君子各种不切实际的想法。君子，指许国国内各种有地位的人。无我有尤，倒装句，犹言无有尤我。尤，责备，同前。百尔所思，状语前置，犹言尔百所思。尔，你，指大夫君子言。百，多种。之，志，思，也正是《列女传》中所载许穆夫人希望得到齐国帮助的想法。
全诗有虚写，有实写，虚是想象自己的形迹以表达对故国的思念，实是议论中表达对许大夫的不满，二者相互穿插，情感徐纡深沉。