景瑳 :
习凿齿《襄阳耆旧传》言宋玉“始事屈原，原既放逐，求事楚友景差”。景差资历较宋玉为早，应与唐勒相近。以上材料及1972年出土于银雀山汉墓《唐勒》一书中《论义御》篇，均言唐勒、景差与宋玉共仕于顷襄王，位在大夫之列，实为文学侍臣。因二人年长于宋玉，故其生年应在公元前319年前。
宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。”由之可见兰台为文人学士聚会处，国君亦时时临幸。从屈原自身实际来看，其年轻时当为文学侍臣。景差作品，王逸《楚辞章句》说“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也”。后朱熹《楚辞集注》《四库全书总目提要》也都把《大招》定为景差作品。但《大招》实为屈原作品。梁启超在《要籍解题及其读法》中明确说：“篇中有‘小腰秀颈，若鲜卑只’。……非惟屈原不及知，即景差亦不及知。”梁氏说以“鲜卑”之名通于中国在东汉而肯定《大招》为汉人作当存疑，但他肯定《大招》非景差作为是。现在一般认为《楚辞》中无景差之作。司马迁说屈原之后，景差等“皆祖屈原之从容辞令，然终莫敢直谏”。肯定景差有创作，但现已难确定具体作品，有些可能失传。但宋玉、唐勒、景差在屈原之后“好辞而以赋见称”。他们将屈原首创楚辞发展为赋，影响甚远。在文学发展史上，其功不可泯灭。