尸佼 :
活动于楚地，其思想与儒墨不同。尸佼籍贯，《史记》以为楚人，刘向《别录》以为晋人，《汉书·艺文志》自注以为鲁人。《后汉书·吕强列传》注同《别录》。梁玉绳《汉书·人表考》以尸佼为晋人。《艺文志》本于《别录》而作“鲁人”者，字之误也。其人行事，《史记·孟荀列传》在叙述齐宣王时“稷下”学术盛况时云：“楚有尸子、长庐，阿之吁子焉。”《集解》引刘向《别录》云：“楚有尸子，疑谓其在蜀。今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。”《索隐》亦云：“尸子名佼，音绞，晋人，事具《别录》。”刘向《荀子叙录》云：“尸子非先王之法，不循孔子之术。”《汉书·古今人表》中尸子与邹衍、田骈相先后。《汉书·艺文志》“杂家”类著录“《尸子》二十篇”。班固自注：“名佼，鲁人，秦相商鞅师之。鞅死，佼逃入蜀。”刘向、班固所说，乃与商鞅同时之尸子。刘勰《文心雕龙·诸子》云：“尸佼兼总于杂术。”肯定其非儒家。王应麟《汉书艺文志考证》卷七云：“今按《尸子》书，晋人也。名佼，秦相卫鞅客也。”
上述史籍均肯定战国时尸子与商鞅同时。近人孙次舟云：“考《史记》通例，凡古人之有著作大行于汉代者，《列传》中率不论其书。若其书稍隐僻，则录其要旨。”孙氏以例证说明：“可见《尸子》之书，亦必煊赫于当时。”“凡诸子书之通行于汉代而为太史公所不论者，《汉书·艺文志》并著录之。”“由此以言，则《史记·孟荀传》、刘向《别录》《汉书古今人表》，以及《艺文志》所言之《尸子》，实为一人，即商鞅之师尸佼也。”上述各说或言尸子为商鞅客，或言为其师，盖为其上宾，时有所请益。其生年当较商鞅略早。