《鸣道集说》 :
李纯甫中年后笃信佛教，著有《金刚经别集》《楞严外解》《屏山翰墨佛事》等，皆已失传。《鸣道集说》一名《鸣道集解》，疑误。《鸣道集说》是研究李纯甫及金代思想史的重要文献，作于兴定五年（1221）前后，主要是针对宋儒《鸣道集》（全名为《诸儒鸣道集》）而作，《鸣道集》是宋代理学家程颐、程颢、司马光、张载等人的言论集，共74卷，其中多有批评佛家言论。《鸣道集说》前有耶律楚材和李纯甫的序，主体部分征引14位宋儒217则言论，逐一予以反驳，“毫发不相贷，且恨不同时与相诘难也”（《中州集》卷四），“要终指归佛祖而已”（《湛然居士文集》卷十四） 。《鸣道集说》“末附自作文数篇”，包括“杂说”“心说上”“心说下”三部分内容。其中大多数篇章不见于《金文最》和今人所编《全辽金文》。《鸣道集说》生前未刊行，李纯甫临终托付给敬鼎臣，耶律楚材得其书，为之作序，后来黄溍于至正十七年（1357）亦为之作序。此书现有明钞本，《中国子学名著集成》收录影印。曾传至日本，日本多次刊行，国家图书馆藏享保四年（1719）刊本，另有明治二十八年（1895）刊本。
《中国文学史》（张之纯） : 张之纯编纂，蒋维乔校订。张之纯（1854～？），字尔常，号痴山。江苏江阴人。光绪二十六年(1900)恩贡，安徽候补直州判，曾任过皖江中学堂总教习等职，著有《江阴倭寇旧闻》《评注诸子菁华录》等..
杨终 : 蜀郡成都（今属四川）人。年十三而作《雷赋》，通《七谏》章，太守奇其才，遂遣其诣京师受业，习《春秋》。后为上计吏，见三府作《哀牢传》而不能成，乃归郡自撰，奏上汉明帝。汉明帝以为奇才，遂征诣兰台，与班固..
范升 : 代郡（今山西阳高）人。少孤，依外家居。九岁通《论语》《孝经》，及长，习梁丘《易》《老子》，教授后生。王莽时大司空王邑辟为议曹史。后奉命出使上党，遇汉兵，留不还。汉光武帝刘秀征拜其为议郎，迁博士，数..
平当 : 原籍梁国下邑（今属河南），祖父以訾百万，徙于平陵（今陕西咸阳）。汉元帝时为大行治礼丞，补大鸿胪文学，察廉为顺阳长，栒邑令。汉成帝时为博士给事中，迁丞相司直，左迁朔方刺史，征为太中大夫给事中，迁长信少府。..
戴圣 : 梁国（今河南商丘）人。师从大儒后仓学《礼》，学本高堂生《礼》学。所传《士礼》之学，汉宣帝时立于学官。戴圣先为九江太守，行治多不依法，刺史以其为大儒，故优容之。后何武为刺史，与戴圣有治理冲突。何..