焦延寿 :
梁国睢阳（今属河南商丘）人，一说甘肃天水人。出身贫寒，勤奋好学，受到梁敬王的赏识，资助其学习。汉昭帝时，被举荐为小黄（今河南兰考）令。为政清廉，颇有政绩，“爱养吏民，化行县中”，为民所留，“诏增秩留任”，卒于官。
焦延寿《周易》自称学于孟喜，但遭到孟喜正传弟子的否定，因此又有“焦延寿独得隐士之说，托之孟氏”（《汉书·儒林传》）的说法。焦延寿之说，长于灾变，分六十四卦，“更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”（《汉书·眭两夏侯京翼李传》）。这些易学思想自成一家，后来被弟子京房继承和发扬光大。
焦延寿的易学著作有《易林》《易林变占》。据《隋书·经籍志》，焦延寿撰《焦氏易林》16卷，梁又本32卷，《易林变占》16卷。《旧唐书·经籍志》载《焦氏易林》16卷。《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》亦有著录。今存《焦氏易林》，《易林变占》亡佚。清代顾炎武曾怀疑《焦氏易林》为东汉以后人所作，托名焦延寿，余嘉锡、胡适等沿袭顾炎武之说。但经尚秉和等反复推证，又确定为焦延寿所作。
关于焦延寿在易学发展上的得失，清代学者认为“盖《易》至京房、焦延寿而流为方术，至陈抟而岐入道家”(《四库全书总目提要》)。对其文学成就评价较高，北宋黄伯思《较定易林原序》称其“文辞雅淡，颇有可观览”（《较定易林原序》）。闻一多赞誉焦延寿颇富文学情趣，其中写尽“人间各种悲剧，是后世中国诗歌所缺少的题材和意境”（《闻一多论古典文学》）。其四言韵语，也颇具诗意。