戴钧衡 :
安徽桐城人。少时聪慧绝伦，才华早具，尤敏于文。26岁恃才自负，刻印自编的《蓉洲初集》广传文友。次年持此书谒见方东树，先生赠《昭昧詹言》，读之，羞愧少作。遂归其门下，潜心问学，诗文之风为之一变。道光二十九年（1849），36岁赴南京乡试，中举人。此后，数以诗文谒见曾国藩、吕贤基、陈庆镛、罗惇衍等京城显宦，相晤甚欢，得其赏识。后逢太平天国起事，与友人积极谋划团练，筹饷万金，邀结“义民”，图保乡里。咸丰五年（1855），其妻儿死于兵厄；戴钧衡亦因长年奔波战事，身染疾病，得讯痛愤，竟呕血而死，时年43岁。葬于孔城镇红庙村丁家冲。曾国藩为题墓碑“大清举人戴君存庄之墓”。《清史稿》有传。
戴钧衡师事方东树日久，深得桐城派要旨，以继承桐城派文统为己任。曾国藩于《欧阳生文集序》推许他曰：“在桐城者有钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，嬗之后进，义无所让也。”刘声木《桐城文学渊源考》亦给予较高评述：戴钧衡“师事方东树最久，受古文法，锐志文学，精力绝人，求之宋五子书以明其理，求之经以裕其学，求之史以广其识，诗文经学，卓然可表见于世，犹自谓其文理不能征诸实，神不能运于空，气不能浑于内，味不能余于外，自以生方苞、刘大櫆、姚鼐之乡，不敢不以古文自任”，“其诗格调高远，音节宏亮，跌宕纵横，瓣香太白。”《清史列传·文苑传》则云：戴钧衡“所为文，以才气胜。其始尚才华，继好伦理及事之有关实用者。后遭丧乱，益喜为感时论事，表彰忠义节烈之文”。
概其一生，有两件大事值得褒举。①整理桐乡前贤遗著。戴钧衡不仅与苏悖元重订《望溪文集》、与方存之选编《桐城文录》、与文汉光选编《古桐乡诗选》，而且甘冒清廷大忌，搜集、整理戴名世遗篇，汇编为《潜虚先生文集》。经过他的整理选辑，桐城派先贤大量的诗文作品及文献得以流传后世，扩大了桐城派的影响。②创办桐乡书院。戴钧衡深知教育对地方发展的重要性，“教化兴而后人心明，人心明而后风俗厚”（戴钧衡《草茅一得》）。道光二十年（1840），他与友人文聚奎、程恩绥等倡议募捐创建桐乡书院；并任桐乡书院主讲，历时13年之久，致力于桑梓教育事业。所撰《桐乡书院志》和《桐乡书院四议》，广受称誉，后者亦载入《皇朝政典类纂》。对此，清廷褒扬有加，曾谕令全国书院以桐乡书院为范，参考其教学与管理。戴钧衡此举，不仅将桐城派注重经世实用之学的特征化为具体的行动，更重要的是，为家乡文化发展，为桐城派文脉传承，培育了诸多弟子。
戴钧衡著作传世的有《蓉洲初集》《味经山馆诗钞》《味经山馆遗诗》《味经山馆诗文钞》《草茅一得》《草茅续得》《味经山馆遗文》及书信集《味经山馆尺牍》等。