东皇太一 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。《文选》五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”此篇是祭祀最尊贵的天神东皇太一的乐歌。先写择吉宴乐天神,次写主祭者带剑佩玉礼拜天神,表示典礼的隆重,再写祭祀物品的芳洁、丰厚,最后写以竽瑟歌舞娱乐天神。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文,篇末以“君欣欣兮乐康”作结,前后呼应。节奏平缓和谐,气氛庄严肃穆。清蒋骥谓:“《九歌》所祀之神,太一最贵,故作歌者但致其庄敬,而不敢存慕恋怨忆之心。盖颂体也”(《山带阁注楚辞》)。但朱熹以此篇为全用比体(见《楚辞集注》)。
惜诵 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。汉王逸认为“惜,贪也;诵,论也。”“言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口”(《楚辞章句》)。朱熹则认为是“爱惜其言,忍而不发”之意(《楚辞集注》)。清蒋骥..
天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪..
山鬼 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清蒋骥谓此篇“盖涉江之后,幽处山中而作”(《山带阁注楚辞》)。山鬼,指巫山神女。清顾成天《九歌解》认为“楚襄王游云梦,梦一妇人,名曰瑶姬。通篇辞意,似指此事”..
悲回风 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言小人之盛,君子所忧,故托游天地之间,以泄愤懑,终沉汨罗,从子胥、申徒,以毕其志也”(《楚辞补注》)。清林云铭定其作于为顷襄王放屈原于江南时..
哀郢 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言己虽被放,心在楚国,徘徊而不忍去,蔽于谗谄,思见君而不得。故太史公读《哀郢》而悲其志也”(《楚辞补注》)。明汪瑗认为作于白起破郢时(《楚辞..