鹤鸣 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《鹤鸣》,诲宣王也”。郑玄笺云:“教宣王求贤人之未仕者。”朱熹则谓“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之词也”(《诗集传》)。《序》说颇可参考,主要抒写招致人才为国所用的主张。共二章,每章九句。通篇用比兴。以鹤、鱼、檀、石喻贤人。清方玉润云:“‘园’字是全诗眼目,前后景物皆园中所有。”这种通篇比兴、托以寓意的艺术手法,对后世影响甚大。清王夫之《夕堂永日绪论》云:“《小雅·鹤鸣》之诗全用比体,不道破一句,《三百篇》中创调也。要以俯仰物理而咏叹之,用见理随物显,惟人所感,皆可类通。而非有所指斥一人一事,不敢明言而姑为隐语也。”
巧言 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《巧言》,刺幽王也。大夫伤于谗,故作是诗也”。当是讽刺周王听信谗言,放任谗人祸国乱政之诗。共六章,每章八句。前三章刺王,述其听信巧言,以致乱政,使正直之人遭殃,..
鼓钟 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《鼓钟》,刺幽王也”。郑玄认为此诗为昭王时所作(孔颖达疏引郑玄《中候握河纪》注)。朱熹认为“此诗之义未详”,而引王安石曰:“幽王鼓钟淮水之上,为流连之乐,久而..
无将大车 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《无将大车》,大夫悔将小人也”。但诗中不见悔意。朱熹认为“此亦行役劳苦而忧思者之作”(《诗集传》)。清姚际恒则认为是“贤者伤乱世、忧思百出”之诗(《诗经..
雨无正 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《雨无正》,大夫刺幽王也。雨自上下者也。众多如雨,而非所以为政也”。朱熹则认为非幽王时诗,疑周东迁后之诗,云:“此时饥馑之后,群臣离散,其不去者,作诗以责去者..
小明 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《小明》,大夫悔仕于乱世也”。而诗中有勉人在位认真负责之意,实无悔仕之意。朱熹认为“大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其..