羔羊 : 《诗经·召南》篇名。《诗序》认为“《羔羊》……召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊也”。朱熹之说同。而清崔述则以为“为大夫者夙兴夜寐,扶弱抑强,犹恐有覆盆之未照,乃皆退食委蛇,优游自适,若无所事事者,百姓将何望焉”;“明系太平日久,诸事皆废弛之象”(《读风偶识》)。其言颇合诗旨,故当为讽刺官僚之诗。共三章。每章四句。通过对人物形态细节的描摹,生动表现人物神态,不带感情色彩,在平淡、客观的描述中,透露作者讽刺嘲笑的意味。清姚际恒、方玉润俱认为此诗“摹神”(《诗经通论》、《诗经原始》)。
摽有梅 : 《诗经·召南》篇名。《诗序》认为“《摽有梅》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也”。朱熹则以为“南国被文王之化,女子知以贞信自守,惧其嫁不及时,而有强暴之辱也”(《诗集传》)。除..
野有死麕 : 《诗经·召南》篇名。《诗序》认为“《野有死麕》,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也”。清姚际恒认为此篇“是山野之民相与及时为婚姻之诗”,“定情之夕,女..
木瓜 : 《诗经·卫风》篇名。《诗序》认为“《木瓜》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕。齐桓公救而封之,遗之车马器服焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也”。《鲁诗》谓“上少投之,则下以躯偿矣。弗敢谓报..
谷风 : 《诗经·邶风》篇名。《诗序》认为“《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉”。清方玉润则谓“今味诗词,夫失道有之,妇则未见为失”(《诗经原始》)。朱熹认为是“..
桑中 : 《诗经·鄘风》篇名。《诗序》认为“《桑中》,刺奔也。卫之公室淫乱,男女相奔。至于世族在位,相窃妻妾,期于幽远。政散民流而不可止”。闻一多认为是“思会时也”(《风诗类钞》),颇合诗旨。当是一男子..