敦煌话本 : 敦煌文学文体名。保存在敦煌写本中的供说话所用的文学底本。“话本”一名多见于宋以后,隋唐时期称之为“话”。如隋侯白《启颜录》:“侯秀才,可与玄感说一个好话。”唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》诗自注:“又尝于新昌宅说《一枝花》话。”敦煌写本斯2144号所载佚名作品(今拟题《韩擒虎话本》)篇末题“画本既终,并无抄略”,“画”为“话”之讹。它表明唐代话本也曾配合图画而用于讲唱。敦煌话本是宋代话本的先导。它区别于变文、词文、讲经文等讲唱文学作品的特点是:以散说为主,韵文较少见,且用于故事发展的紧要处;口语化程度更强;主要采用世俗题材。这些特征为宋元话本所继承。敦煌写本所载话本有《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》、《叶净能诗》、《秋胡》、《黄仕强传》、《祗园因由记》、《伍子胥》等。
押座文 : 又称“压座文”。敦煌文学文体名。指在俗讲、转变等讲唱活动开场前和终场时歌唱的韵文。其作用是静摄座下听众,故名。在俗讲活动中,押座文是梵呗使用的文本,故多由七言诗句组成,富于音乐性,可以独立..
论议 : 又名“论义”。敦煌文学术语。指一种由表演双方围绕一个或多个命题,互相诘难,以问答形式进行的表演伎艺及其文学记录。源于战国时代纵横家的论辩之风。《史记·平原君虞卿列传》:“毛遂比至楚,与十九人..
敦煌词文 : 敦煌文学文体名。敦煌讲唱文学中以韵文唱词为主体的作品。流行于唐五代,由词人创作和表演,其表演艺术称作唱词文。现存最早的敦煌词文产生于开元年间,以《金刚经》、《孝经》、《千字文》等儒佛两..
九相观诗 : 又名“九想观诗”。敦煌组诗名。作者不详。得名于佛教用语,意为从人的九种形相而得出九种观想。今存九相观诗三种。其一载于斯6631号敦煌写本,共九首,每首五言十二句,在“婴孩相”、“童子相”、“..
秦妇吟 : 敦煌诗篇名。五代前蜀韦庄作。载于斯5476、斯692、斯5477、斯5834、伯2700、伯3381、伯3780、伯3953、伯3910等十种敦煌写本,在唐代曾广泛流传。此诗作于唐中和三年(883)韦庄因应举而留居长安、洛阳..