师说 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。作于贞元十八年(802),系赠青年学子李蟠之作。柳宗元尝言:“今之世,不闻有师。有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。”(《答韦中立论师道书》)作品着重强调从师尊师之重要,剖析和批判士大夫耻于相师的心理和言行。文中若干观点,如:“师者,所以传道授业解惑也”;“人非生而知之者,孰能无惑”;“道之所存,师之所存也”;“弟子不必不如师,师不必贤于弟子;闻道有先后,术业有专攻”等,至今仍具借鉴和启迪作用。通篇结构谨严,立论鲜明,说理透彻,大量运用对比和排偶手法,行文饱含感情,有很强的逻辑性,颇能体现韩文特色。清林云铭评:“其行文错综变化,反复引证,似无段落可寻,一气读之,只觉意味无穷。”(《韩文起》)
进学解 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。作于元和八年(813),乃作者由职方员外郎贬为国子博士后作。此文拟西汉东方朔《答客难》和扬雄《解嘲》形式,假托先生劝学,生徒质疑,先生再予解答。文章既总结..
送孟东野序 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。孟东野即孟郊,为作者好友,四十六岁才中进士,后又闲置多年,始任溧阳县尉,可谓仕途坎坷,穷愁潦倒。韩愈作此序赠别,既表示了对孟郊境遇的同情,寄寓了自己不..
张中丞传后叙 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。安史之乱中,张巡、许远守睢阳死,而弃城自全的各地节度使为逃避舆论谴责,故意制造流言诬陷张、许。李翰因写《张巡传》澄清是非。但关于许远的议论仍不..
陋室铭 : 散文篇名。唐刘禹锡作。见《全唐文》。或谓所传《刘禹锡集》未载,疑非其作。清钱大昕《十驾斋养新录》断此文为刘禹锡所作,“陋室”建置处在今安徽和县。作者作此铭为志念与警策。全文凡八十一字,状..
祭十二郎文 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。作于贞元十九年(803)。十二郎为作者侄子,叔侄自幼及长共同生活,感情笃深。本文采用对话体的形式,通篇以“汝吾”相称,如十二郎仍在眼前,作者向他絮絮道起..