昭昧詹言 : 诗论著作。清方东树著。正文十卷,续八卷,续录三卷,凡二十一卷。评析作品以王士禛《古诗选》和姚鼐《今体诗钞》为范围,按诗体分类及时代先后论、评结合,是桐城派诗学的集中体现。论诗首重义理,大凡汉唐儒学、宋明理学及经济格物之理,皆可入诗,但反对“正题实说”,而主张“闲题出之”。又重古文文法,至于诗之起结、离合等,多有会心。但因此而否定王维等人的诗作及严羽等人的诗歌理论,也不无偏颇之处。有《桐城方植之先生遗书》本、武强贺氏本和人民文学出版社汪绍楹校点本(1961年版)。
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龙性堂诗话 : 清叶矫然著。二卷。以阐释诗论为主,兼评历代诗人诗作。论诗主张“有为而作,自有所指”,但又反对“拘于所指”,目的是为了使读者掩卷而思,能“恍然相遇于语言文字之外”,此接触到形象思维和艺术想..
瓯北诗话 : 清赵翼著。十二卷。卷一至一○评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行十家诗(含“陆放翁年谱”一卷),卷一一杂评韦应物、杜牧、黄庭坚等各家诗,卷一二散论各种诗..
诗论 : ①诗论著作。艾青著。1941年9月桂林三户图书社出版。收《诗论》、《诗人论》、《诗与宣传》、《诗与时代》、《诗的散文美》等五篇关于诗的论文。论述诗歌中的美是对新的世界的期望和对旧的世界的憎恶;..
答韦中立论师道书 : 文论篇名。唐柳宗元作。在申明不敢为人师,愿“取其实而去其名”,通过一定的师承关系推动古文运动的同时,着重论述关于古文创作的基本看法。认为既以文为明道之物,不以“务采色,夸声音”为..
摩罗诗力说 : 诗论篇名。鲁迅作。发表于1908年《河南》杂志第2、第3号。署名令飞。1926年由作者收入杂文集《坟》。“摩罗”,梵语Mara音译,一作“魔罗”,或简称“魔”。所谓“摩罗诗派”,即“恶魔派”,是19世..