册命 :
册命属于《尚书》“六体”（典、谟、训、诰、誓、命）中的“命”，所命对象为诸侯，是西周初期大规模分封诸侯的产物。西周册命礼仪在周宗庙举行，命辞由史官书写宣读。《尚书·洛诰》载成王在文武宫太室举行封赏伯禽的典礼，命书由尹逸宣读。《左传·定公四年》说成王“命以《伯禽》而封于少皞之墟”，册封伯禽的命书即为《伯禽》，但没有保存下来。清华简中有一篇《封许之命》，是周初封建许国的命辞。《尚书》保存了几篇周代的册命，有《微子之命》《蔡仲之命》《文侯之命》等。《文侯之命》是周平王给晋文侯的册命。春秋时代诸侯皆世袭，也需要王室的锦上添花，一般由王室派出卿士和史官到诸侯国进行册命。
册命首先要交代册封的原因，其次是具体的封赏内容。天子赐给诸侯什么器具物品，诸侯才拥有该器具物品所代表的权力。如赐弓矢，代表专征伐之权。第三部分是对受命者的训导和勉励。册命在西周广为应用，体制成熟稳定，内容上亦可大做文章，治国方略，道德教诲，皆成长篇大论，训勉部分比较冗长，带有“诰”体的一些特征。春秋时代的册命短小简洁，训勉文字少，主要体现封赏的功能。“敬之哉，无废朕命”一语，是西周册命常用的结束语，体现出周天子希望诸侯辅佐王室、藩卫王室的要求。周代册命文辞渊雅考究，成为后世模仿的典范。在周代册命的基础上，后世又衍化出更多功能的册命文体。