丘维屏 :
江西宁都人。年二十三，补弟子员第一。明亡后，隐居翠微峰，为“易堂九子”之一。为人高简率穆，终生不言人短。读书多玄悟，所为文章尤见重于易堂诸子。魏禧曾师从于他，得古文法。晚年好为历数、《易》学及泰西算法，融会中西。教授弟子，手批口讲，日夜不辍。康熙十八年（1679）卒，享年66岁。
丘维屏论文，谓：“文字之妙，莫过《论语》，辟如天之函盖虚空，而《三子》《五经》，则各发其日星风雷之奇。”（《示儿今文序》）昔人多求为文之法于《孟子》，而丘维屏独探原于《论语》，自成一说，颇显新颖。在易堂诸子中，可谓佼佼者。其时文“包笼三百年先辈大家之长，而别出机轴”；古文“司马子长、欧阳永叔而下庶几焉”（魏禧《魏叔子文集外编》卷十七《丘维屏传》）。文以史论、史传较为出色，如《窦融论》对窦融归顺光武帝以及赵佗归顺汉文帝发表独特的看法，借题发挥，借窦融归汉喻遗民出仕新朝的前途问题。传记文多述明末抗节隐逸之士，如《汜水县知县胡公墓志铭》中的胡海定、《江夏公传》中的朱统锁、《兵部右侍郎曾公家传》中的曾应遴等，企冀以文存史，彰显忠烈节义。大抵其为文“修词雅洁，意境奇淡，别饶理趣，深意委折，千萦万缕，出没不测，绝去前人章句蹊径，不蹈袭一言一句”（刘声木：《桐城文学渊源考》卷十一）。现存诗作不多，五古长篇《劳妇篇》《寡女叹》《慢庑老妇五十有一诗》等，写出了底层女性生活的艰辛，诗风质朴，淡而有味。
著有《丘邦士文集》18卷，《松下集》12卷，《周易剿说》12卷等。