白榆社 :
歙县有白榆山，万历间任兵部左侍郎的文学家、戏曲家汪道昆休官乡居，邀朋雅盟，因以名社，称白榆社。
汪道昆石雕像
汪道昆休官是在万历三年（1575）六月，时年51岁。休官原因是与权相张居正在政治上不合。自此直到二十一年他去世，一直不再起复。近20年闲居的日子成为他人生的重大转折。频繁的交游与结社主盟等文学活动，几乎成为他生活的主要内容和乐趣所在。白榆社即为他闲居以后在家乡倡立并有广泛影响的第一个文学社团。
白榆社的发起，还与龙膺密切相关。龙膺，字君善，改字君御，武陵（今湖南常德）人，万历八年进士，授徽州府推官。他与闲居在家的汪道昆有许多共同趣好，除诗文之外，他们都是戏曲家，又都好佛习禅，喜雅交文友。加之在明代中后期，地方官热衷于倡举当地文学雅事，到人文渊薮之地尤其如此。这不仅是文人官僚本身兴趣所在，教化地方也是他的职责，同时还可以借此扩大自己的文名。龙膺与汪道昆的结社，在明代中后期很具代表性。
白榆社的正式成立不在龙膺任官徽州当年。龙膺《汪伯玉先生传》叙曰：“居久之……乃结白榆社于斗城。”（《龙膺集》，《重刊沦㶏文集》卷八）。自白榆社成，汪道昆诗中多有提及，不过万历十一年前的作品未见有白榆社信息，结社时间或不早于此年。社中成员最初只有7人，除汪道昆和龙膺外，另有丁应泰、郭第、潘之恒以及汪道昆两个弟弟汪道贯、汪道会。
借助自己的影响力，汪道昆广招天下名流，以振社事。为此他分别给丁应泰、章嘉祯、周天球、徐桂、屠隆、吴稼竳、胡应麟、张一桂等作招入社诗，一时出现“诸宾客自四方来”（《太函集》卷七《送龙相君考绩序》）的景象。另如戚继光、李维桢、徐桂、吕玉绳、沈明臣、俞安期、詹景凤、莫是龙、俞绶、程可中、佘翔等皆应邀赴其社盟。这些成员以文学论主要是复古派阵营的作家，除社长汪道昆本人名列“后五子”外，还有“末五子”中的李维祯、屠隆、胡应麟，“四十子”中的周天球、沈明臣、佘翔、徐桂、汪道贯等。白榆社阵容齐整，堪为复古派的大本营。结社凝结了复古派队伍，扩大了文学复古的声势。
白榆社定期举办社集活动。对此，汪道昆描述到：“旬月有程，岁时有会。程则谔谔，会则于于，从人如流，虚己如壑，其取益无方矣。”（《太函集》卷七《送龙相君考绩序》）社友间频繁诗文酬唱，形成一种浓厚的文学风气。特别是其成员地域来源较广，身份多为名流，对促成徽州成为当时最重要的文学中心之一起了重要作用。正如周弘禴《白榆社草序》论及白榆社在当时的作用和影响时所说：“夫诸君者博雅名儒，即专制一方，尚足以称雄。矧左提右挈，并力同声，则稷下之谈、邺中之会不足侈也。以故天下骚客词人，咸望白榆之社。”
白榆社对于新安诗派的形成，汪道昆文坛领袖地位的进一步提升，具有不可或缺的作用；同时，对扩大后七子派的影响，建构徽州地区和由后七子主导的文坛复古思潮的关系等，也是一个重要平台。