王充文学思想 :
王充，字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。自小聪慧好学，勤学强记，过目成诵，博览百家之书。著述有《论衡》《政务》《讥俗》《备乏》《禁酒》《养性》等。在《论衡》中深刻地批判了以“天人感应”为核心的谶纬思想，认为世界是由物质性的“气”所组成；人“死而精气灭”，灵魂不能离开肉体而存在；天不是有意志的神，它不能主宰社会人事，否定了“灾异”“祥瑞”等荒诞不经之说。
王充提出了一系列文学观点，对后世文学批评产生了重要影响。针对当时文章写作方面所存在的内容虚妄荒诞、追求词藻华靡和复古模拟等问题，王充强调“真”是“美”的基础，不真实的作品只有“虚美”而没有“真美”，认为“美”和“善”是密切联系的，“美善不空”，不善的作品也就不美。在这种美学观的指导下，他的文学批评中表现了如下一些重要思想。
王充画像
梅曾亮 : 江宁上元（今属南京）人，原籍安徽宣城，为清初历算家梅文鼎之后。道光二年（1822，一作道光元年）进士，见知于陈用光，授知县不就，后入赀官户部郎中。居京师20余年，交游甚盛。告归，主讲扬州梅花书院。咸丰三年（1..
枚乘 : 淮阴（今江苏淮安）人。初为吴王刘濞郎中，吴王有叛心，枚乘上书谏劝，吴王不听，于是枚乘投奔梁孝王刘武。景帝时，吴王参与六国谋反，枚乘又上书劝阻，吴王仍然拒绝了他的劝告，最后兵败身死。枚乘也因两谏吴王..
梅尧臣 : 宣州宣城（今属安徽）人。宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。在北宋诗文革新运动中，他与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”或“苏梅”。早以诗名，而屡试不第，天圣末以叔父梅询荫补太庙斋郎，不久任河南主簿..
王令 : 原籍元城（今河北大名东北）。年幼丧父，随叔祖父王乙徙于官所，遂为广陵（今江苏扬州）人。少时尚意气，后折节读书，不求仕进，以教授生徒为业，往来于瓜州、天长、高邮、润州等地。至和元年(1054)，王安石奉诏入..
林逋 : 杭州钱塘人。少孤力学，性格恬淡，无意仕进。初游江淮间，后归隐杭州，结庐于孤山。喜欢梅花、白鹤，有“梅妻鹤子”之称，相传20年不入城市。布衣终生，是著名的隐士，常有士大夫、文人往谒，亦与范仲淹、梅尧..